Tú eres el Hijo de Dios

Que los diablos griten ante la gente que Jesús es el Hijo de Dios, hace pensar que están a su favor y tratan de atraer a la gente hacia él. Los diablos se han vuelto locos.
La malicia personificada en cualquier espíritu impuro, se opone a la santidad de Dios, el único santo, tres veces santo le cantan los coros angélicos. Contra la impureza, el exorcismo es una muestra de la actividad poderosa de Jesús, que para no ser tomado como un simple milagrero, el evangelista lo muestra envuelto en una enseñanza. Los evangelios hacen hincapié en este cometido de Jesús, ya que en su época era considerado un poder exclusivo de Dios.
El diablo es astuto. Que acate ante la gente la divinidad de Jesús, encierra evidentemente alguna maldad. En apariencia, es un reconocimiento de Dios, pero un reconocimiento diabólico que equivale a manifestar que con la llegada del reino salvador que personifica Jesús, su propio reino se tambalea y teme lo peor. Recurre, por eso, a que la gente le reconozca, le jalee y proclame rey, y así acabar con Jesús por la vía rápida, porque los romanos no tardarían en sentenciarlo, por sedicioso.
Aquí, Jesús se percata de ello y reacciona al instante, acallando severamente la voz perversa. Ya en la multiplicación de los panes, la gente se propone hacerle rey y él no pierde tiempo en escabullirse de inmediato como mejor puede, para impedirlo, y se interna en el monte.
El diablo es artero. Los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz, decía Jesús. La gracia de Dios que nos hace sensibles a todo lo que huele a maldad, nos dirá dónde se oculta y cuáles son sus maneras taimadas en todo momento.


Reflexión: Ser joven

Lo de ser joven, sea cual fuere la edad que uno tenga, puede constituir un soplo de aliento para más de uno que se ha dado cuenta de que ya no lo es. Creo que lo relevante es ser lo que se es en cada momento ilusionadamente, no ilusamente, sin engaño alguno.
La verdad nos hará libres, en la medida que la sepamos vivir con naturalidad, libres de la ofuscación con que nos mentimos a nosotros mismos o transgredimos desde la insensatez. La única manera de ser llanamente jóvenes es percatarse de que no lo somos, de lo contrario nos desengañarán crudamente los alifafes y achaques con que la edad nos jalona el curso de la vida. A lo sumo, vivimos juvenilmente cuando no cedemos al cansancio y los decaimientos que barre la alegría de saberse a la sombra de Dios. Una cosa es la juventud y otra la jovialidad.


Rincón poético

YA NO OS LLAMO SIERVOS

Llamaba amigos suyos
Jesús a los que amaba.
Sólo a quien prefería;
no a los que le increpaban.
¿Qué tengo yo que hacer,
que entre así en su compaña?

Adversarios reputa
a cuantos de él se apartan.
Saben sus seguidores
que es firme su palabra.
¿Qué tengo yo que hacer,
que entre así en su compaña?

Amarle inmensamente,
amarle como le aman
aquellos que le han dado
todo a cambio de nada.
Sólo así lograrás
entrar en su compaña.

Una cosa te pido
desde el fondo del alma.
Déjame ser tu amigo.
Sólo tú me entusiasmas
Haré cuanto me exija
entrar en tu compaña.

(De Invitación al gozo)

La tempestad

El embudo en que se hunde el mar de Galilea, y los vientos encontrados del Mediterráneo y el desierto arábico, arman las conocidas tormentas de ese mar interior, que mide 24 por 12 kilómetros.
En el episodio evangélico, mientras la tempestad azota la barca hasta hacerse ingobernable, Jesús duerme en un rincón ajeno al pánico de sus discípulos. Le despiertan y le piden que haga algo. Jesús calma el mar revuelto, pero no sin dejar sin reprender en ellos la poca fe de que dan muestra. ¡Hombres de poca fe!, se lamenta.
El miedo no deja ver la realidad tal como es. Ellos no acaban de percibir que estando con Jesús, no hay riesgo que él no sea capaz de conjurar. Ellos mismos, investidos con la fuerza que da la fe, hubieran sido capaces, cuanto menos, de allanar el miedo. La fe lo puede todo, viene a decirles Jesús con su reproche. Pero la fe no puede limitarse a una confesión feliz; ha de ser una vivencia. Sólo quien vive firmemente la fe, es capaz de parecerse a Jesús y obrar, hasta cierto punto, de semejante manera a como obra él.


Reflexión: Caramelos sin azúcar

Los diabéticos que se resisten a prescindir de la dulzura azucarada del caramelo, y los que siguen dietas pobres contra la obesidad, han dado con la medida exacta de sus halagos, gracias al invento del caramelo sin azúcar, que es como saborear un pernil sin jamón.
Un caramelo sin azúcar es una degradación del término que lo designa. Parece ser que en la antigüedad, el dulzor de semejante golosina lo proporcionaba la caña de azúcar. De hecho, caramelo proviene, en latín, de la palabra caña, cálamus, en diminutivo, calamellus. El caramelo de azúcar no desmiente tan imperial origen.
Los dulces de hoy día, sin azúcar, son sucedáneos de aquellas exquisiteces de antaño. Suenan a lápiz sin mina de grafito, coche sin ruedas de goma, libro sin páginas donde leer, huérfanos de biblioteca y oscuro polvo sagrado.
Yo prefiero los caramelos de azúcar, pero......


Rincón poético

NO ES DIOS

Dios no es Dios
si no es amor.

No es buen dios el dios que mata.
Si él nos hizo, ¿cómo no
ha de amar al barro humano
que su mano modeló?
No es buen Dios.

Hay dioses que cierta mano
hizo, sin la precaución
de no hacer un dios sangriento
de hojalata o de cartón.
Dios no es Dios
si no es amor.

Decidle a ese dios que aprenda
a ser como es nuestro Dios.
Decidle que no está vivo
si no tiene corazón.

No sigáis a un dios que mata,
hechura de perversión.
Dios no es Dios
si no es amor.

(De Invitación al gozo)

La semilla que crece sola

Esta parábola se inscribe en el grupo de las llamadas el crecimiento, donde están la del sembrador; la de la semilla que cae en campos diversos, y ésta de la semilla que crece sola. En la parábola del sembrador y en la de la siembra de la semilla, es el hombre el que actúa, ante la gracia de Dios que es la palabra; en esta otra, es la semilla misma la que crece, porque la fuerza de la gracia tiene la vitalidad misma de Dios
La tierra es la bondad del hombre. Y en su crecimiento se advierten la asimilación interior por parte del hombree, y la transformación espiritual consiguiente. La tierra buena fructifica siempre y el fruto es la respuesta de la bondad del hombre a la vitalidad de la gracia, propia del mensaje de Cristo.
Crezcamos poco a poco en gracia y amor de Dios, para hacer crecer a los demás con nuestro influjo.


Reflexión: La ceremonia del te

Los europeos hemos banalizado la ceremonia del te. Tomar el te es un rito entre religioso y doméstico para un japonés. El sentido religiosos de la vida pone un halo de silenciosa espiritualidad sobre los componentes de la ceremonia que adquiere un cierto aire de venerabilidad y nobleza. La ceremonia del te es una bella celebración así entendida. El occidental apenas si gusta otra cosa de tan grata infusión que la ocasión de dialogar y sólo le queda la puntual cita para su celebración laica y desnuda, a las 5h. de la tarde. Hemos desterrado el olor a incienso que tuvo siempre la espiritualidad y la bondad del corazón. ¿Para qué sirve la bondad y sus adláteres? En nuestra civilización Dios casi no está: ha sufrido un infarto.

Rincón poético

COMO LAS SOMBRAS

No sé, Señor, el tiempo que aún me queda,
porque no sé, mi Dios, el tiempo que me has dado.
No me preocupa, al fin. Quien me va urdiendo
la trama en el telar, sé que es tu mano.
El tiempo son hilachas
de eternidad que al hombre han hilvanado.
Por eso, de su Dios
el tiempo, agradecido, dice tanto.

El tiempo es una rueda y sólo tú
sabes las vueltas que le has asignado.
El día que detenga una pendiente
el curso que tú mismo le ha trazado,
latirá la alegría innumerable
con que me acojan, mi Señor, tus brazos.

No sé, Señor, el tiempo que me queda.
Me importa el tiempo acaso
que no he sabido utilizar,
ya transcurrido y desaprovechado.
¿Qué importa el tiempo a quien
ha vivido ya tanto?
Me importa sólo el tiempo que me queda
para estar a tu lado.

(De Invitación al gozo)

La luz, en lugar destacado

La revelación de Cristo no es un don exclusivo de unos pocos, sino que debe alcanzar a todos. Es lo que quiere decirse con la lámpara y el candil, que han de colocarse en lugar destacado para que ilumine a todos por igual. Por eso, en otro lugar, dirá Jesús a los suyos que incluso ellos han de ser luz del mundo, no exclusivamente del pueblo de Israel.
Hay dos clases de destinatarios de la palabra, según su comportamiento, los que van entendiéndola poco a poco, porque se han identificado con la persona de Jesús, como sus apóstoles; y bastantes que no se preocupan ni de entenderla.
A aquellos se les ayuda, en privado, para que la entiendan del todo, con explicaciones esclarecedoras; de los otros, displicentes, se despega Jesús y les deja a su libre albedrío: Quien tenga oídos, que oiga, les dice como apartándose de ellos.
Tomemos nosotros a pecho propagar la verdad de Cristo. Debemos ser difusores de su verdad. Si la fe ha de llegar a todos, nadie debe vivir la fe en solitario, ajenos a los demás, porque la luz de Cristo debe llegar a todos.


Reflexión: La bondad y la malicia

En la sinagoga se oyó un día la voz de Jesús preguntar: ¿Es bueno o malo curar en sábado? La sinagoga calló y Jesús curó al enfermo.
Los planteamientos de Jesús eran demoledores. Los religiosos judíos presentes, desairados, se aliaron con los herodianos para matar a Jesús. Era su mas poderoso y triste argumento. Y quedó otra pregunta en el aire: ¿Es bueno o malo matar a un inocente? Lo mataron. Eso es todo.
La malicia, en un aprieto, calla siempre por estrategia, pero no deja de actuar, porque es corrosiva. Los malos, sobre todo los que lo disimulan, no pueden confesar nunca la bondad, porque sería reconocer su perversidad.

Rincón poético

OFRENDA

Te ofrezco cuanto tengo y que no es mío.
Es todo tuyo; tú me lo has prestado.
En alguna ocasión,
llegué a pensar ruin que era yo el amo.
De cuanto tuve y me apropié mezquino,
con no tener ya nada, me resarzo.
No quiero sentir mío
nada de lo que lo que tú, Señor, me has dado.
Tuyo, Dios mío, es todo cuanto tengo,
pues fuiste tú quien lo puso en mis manos.
Al ponerme yo en ti, sé cómo ahora
me pongo a buen recaudo.
Puedes pedirme cuentas
si no devuelvo tod0os tus regalos.
No quiero nada que de ti no venga
Me basta sólo estar siempre a tu lado.

(De Invitación al gozo)

Parábola de la simiente

El mejor o peor acomodo de la simiente de que habla la parábola, depende del estado del terreno en que cae, del camino, donde picotean los pájaros, del terreno pedregoso, sin tierra, y no arraiga, de las zarzas que la ahogan, y de la tierra fértil, donde crece y dará abundante fruto.
La simiente es la palabra; y las diversas clases de tierra, la disposición del corazón humano a recibirla en nosotros. Sólo un corazón bien dispuesto, dará todo el fruto que esa simiente puede dar de sí, el primero de ellos la fe.
¿Qué es lo que hace improductiva la palabra de Dios? Tener un corazón superficial, a merced de las seducciones del diablo; carecer de constancia; de la tierra pedregosa, que ante la persecución, asusta e induce al abandono; y finalmente, las zarzas con que significan las riquezas y otros atractivos del mundo, que preferimos al don revelador de la palabra divina.
Que Jesús siembre, al mrnos, en nosotros el atractivo de las cosas de Dios.


Reflexión: El tiempo en los relatos evangélicos

La acción discurre en todo relato entre las coordinadas de espacio y tiempo. La temporalidad evangélica suele presentar los hechos de manera juxtapuesta, atendiendo más al sentido teológico que al desarrollo del discurso activo.
La temporalidad evangélica no se atiene entonces a la normativa literaria del relato normal y corriente. Y así, en san Juan el tiempo cobra a veces valores trascendentes, simbolizando en la semana la nueva creación del hombre; y otras veces, desde concepciones opuestas de la observancia del sábado, confronta la acción de la gente frente a la de Jesús, de modo que mientras él cura en la sinagoga y a la suegra de Pedro e su casa, sólo cuando vence el día, la gente lleva sus enfermosa a que los cure Jesús, ya que en ese momento, según el cómputo judío, concluye el sábado y comienza un nuevo día.
Hay en ciertas ocasiones, yuxtapuestos por confrontación, el tiempo de la enseñanza de Jesús, y en un segundo plano, la intriga de sus maquinadores adversarios, en un mismo lapso de tiempo.
Subjetivamente, el tiempo puede tener singular importancia para sólo una persona, como ocurre con Juan, que recordará como decisivas en su vida las cuatro de la tarde del día en que conoció al Mesías. Tiene en este caso, de modo singular, carácter sentimental.
El evangelio, a un cristiano, ofrece valores espirituales que lo trascienden todo, y desde ese punto de vista, el evangelio es intemporal. Importa poco que a los hechos los encadene el hilo progresivo de las temporalidad o no. Su contenido es para siempre.


Rincón poético

AMOR DE DIOS

Dios es amor, no lo dudes.
Su misma vida es amor.
Los demás amamos; él
nos ama porque es amor.
Desde que nace le enseñan
a amarnos, porque es amor,
Contra él, ya siempre, se ensaña
el odio, porque es amor
Y en la cruz le arrebataron
la vida, porque es amor.
Por ser amor le mataron
y a cambio él les perdonó.
No pudo obrar de otro modo
ya entonces, porque es amor.
Por amor sigue absolviéndonos
su mano, porque es amor.
No puede, aunque lo pretenda,
no amarnos, porque es amor,

Porque eres amor, nosotros
tatuamos el corazón
con una frase que dice
que sólo tu eres amor.
Porque eres amor te amamos
ardientemente, Señor.

(De Invitación al gozo)

La familia de Dios

Los familiares de Jesús no creen en él y se valen de su madre para reducirlo a la casa paterna, convencidos de que no está en sus cabales.
Lo que intentan es grave: impedir que Dios lleve a cabo su obra salvadora del hombre en la persona de su Hijo. Ya lo entenderán con el tiempo, cuando muerto y resucitado, se aparezca a una multitud en Galilea y acaben por reconocerlo ellos mismos.
La frase con que replica Jesús a sus familiares carnales, indica que está poniendo la clave doctrinal de lo que será el arco de su Iglesia. Los que creen en él y aceptan su palabra, esos son su familia sagrada, hijos todos de un misma Padre.
Que Jesús nos dé la fe que necesitamos para percatarnos de que somos hijos de Dios y hermanos suyos, su familia eterna.


Reflexión: Trovador. com

Trovador.com es un espacio en Internet, fundado por un grupo pastoral de cristianos que comenzó produciendo música religiosa católica y acabó fundando ese portal, que ha llegado a reunir la no despreciable cifra de diez millones de visitas. Comienza sus actividades en 1994 y dos años más tarde amplía ese radio de acción, dirigido a los países de habla hispana, con fines evangelizadores. De la acogida que tiene entre los usuarios de internet, habla bien claro la cifra sobresaliente de las visitas que se giran a dicho portal.
Es conveniente tomar en consideración hechos como estos que nos muestran palmariamente que la vivencia de la espiritualidad cristiana está viva, sobre todo cuando advertimos que son jóvenes los avezados a emplear estos medios de la técnica moderna para alabar a Dios. Laus Deo!


Rincón poético

EL ALIENTO DE DIOS

Espíritu divino, cuyo aliento
me unce al amor de Cristo
y calienta mi fe, te necesita
mi esperanza también, porque si olvido
percibir cuanto espero
desbordado de gozo,
es que mi fe flaquea y la ceniza
ennegrece el amor con que a Dios amo.

Sopla sobre el rescoldo que me queda
y resuélvelo en llama. Aventa lejos
el polvo que esmerila la mirada
y no me deja ver con fe sincera
la límpida belleza
del rostro de Jesús resucitado.
Inspírame, que vea
su luminosa mano
en la sombra que arropa al pan y al vino.
En fin, inspírame qué debo hacer,
Espíritu divino.

(De Invitación al gozo)

Tiene dentro a Belcebú

Con razón pedía Jesús que creyeran en su palabra.
Los escribas pertenecientes al grupo de los cumplidores, entienden que el Reino de Dios será una irrupción del poder de Dios que acabará con los no cumplidores, con los pecadores. Jesús predica la conversión y el arrepentimiento, en contra del cumplimiento y coleccionismo de las obras. Para ellos las obras tienen un precio con que comprar la salvación y hay que acumular obras, muchas obras, aunque sea de manera rutinaria. Esto conduce a la insensibilidad ante los débiles. Hay que acabar con ellos y con Jesús.
Pero, ¿cómo explicar entonces los milagros Jesús? Con el poder de Belcebú, príncipe de los demonios. Es el demonio, no él, quien hace lo que hace. En eso se resume todo lo que se les ocurre. Y Jesús les hace ver la contradicción en que incurren. ¡Nadie es tan necio que luche contra sí mismo!


Reflexión: Amigos y amigos

Es que hay amigos y amigos, y de todos debemos tener en mucho el favor gratificante de su amistad, bien que no por igual en nuestra estimación. Acabo de leer una frase muy explícita al respecto que dice mejor que yo: “Un buen amigo llega a tiempo, los demás cuado tienen tiempo”. No es lo mismo, en cuanto los unos acuden con presteza cuando se los necesitas; los demás, cuando les place. Supongamos que, desde hace tiempo, te complaces en dar de comer a unos gorriones. Uno de ellos se te pone en el hombro y baja a comer en la mano; los otros picotean por el suelo lo que les echas. Unos y otras se han acostumbrado a ti confiadamente. Algo así.
No dudes en corresponderles a todos con tu aprecio y agradecida consideración. Aun así, no dejes de analizar en cuál de esos dos hay que situarte a ti, cuando son los demás los que requieren tu tiempo y distinción.


Rincón poético

POR LOS CAMINOS DE DIOS

Tus caminos, Señor, siguen la estrella
que le brilla en la frente al horizonte.
Sé cómo andar contigo
a pleno sol y a plena noche.

Sé la manera
de seguirte pisando tus pisadas
con delicada exactitud, sé cómo han ido
siguiéndote esforzados, tras de ti,
quienes hicieron suyas tus demandas.

Yo lo intenté también, quise empaparme
de ti, con las maneras
que vi en los otros. Sólo que no es fácil
seguirte. Sabes bien que lo quisiera.
Me es muy difícil modelar mi barro
sobre el patrón de tu evangelio
para ser como quieres
que sea, y tú conoces mis intentos.

Sé qué quieres de mí.
Sé cómo andar contigo.
Sé con qué indiferencia
tratas a tus amigos.
¿No ves acaso cómo me disuaden
las estrecheces del camino?

No me deja hacer pie
esta arena que pisan mis deseos.
Es como quien te pone impertinente
una mano en el pecho.
No dejes que me arrastre el oleaje,
mi Señor, mar adentro.
Dame tu mano amiga,
como aquel día se la diste a Pedro.

(Del poemario Invitación al gozo)