Delante de los ángeles

La tempestad

2012-01-28T06:17:00.003+01:00

El embudo en que se hunde el mar de Galilea, y los vientos encontrados del Mediterráneo y el desierto arábico, arman las conocidas tormentas de ese mar interior, que mide 24 por 12 kilómetros.
En el episodio evangélico, mientras la tempestad azota la barca hasta hacerse ingobernable, Jesús duerme en un rincón ajeno al pánico de sus discípulos. Le despiertan y le piden que haga algo. Jesús calma el mar revuelto, pero no sin dejar sin reprender en ellos la poca fe de que dan muestra. ¡Hombres de poca fe!, se lamenta.
El miedo no deja ver la realidad tal como es. Ellos no acaban de percibir que estando con Jesús, no hay riesgo que él no sea capaz de conjurar. Ellos mismos, investidos con la fuerza que da la fe, hubieran sido capaces, cuanto menos, de allanar el miedo. La fe lo puede todo, viene a decirles Jesús con su reproche. Pero la fe no puede limitarse a una confesión feliz; ha de ser una vivencia. Sólo quien vive firmemente la fe, es capaz de parecerse a Jesús y obrar, hasta cierto punto, de semejante manera a como obra él.

Reflexión: Caramelos sin azúcar

Los diabéticos que se resisten a prescindir de la dulzura azucarada del caramelo, y los que siguen dietas pobres contra la obesidad, han dado con la medida exacta de sus halagos, gracias al invento del caramelo sin azúcar, que es como saborear un pernil sin jamón.
Un caramelo sin azúcar es una degradación del término que lo designa. Parece ser que en la antigüedad, el dulzor de semejante golosina lo proporcionaba la caña de azúcar. De hecho, caramelo proviene, en latín, de la palabra caña, cálamus, en diminutivo, calamellus. El caramelo de azúcar no desmiente tan imperial origen.
Los dulces de hoy día, sin azúcar, son sucedáneos de aquellas exquisiteces de antaño. Suenan a lápiz sin mina de grafito, coche sin ruedas de goma, libro sin páginas donde leer, huérfanos de biblioteca y oscuro polvo sagrado.
Yo prefiero los caramelos de azúcar, pero......

Rincón poético

NO ES DIOS

Dios no es Dios
si no es amor.

No es buen dios el dios que mata.
Si él nos hizo, ¿cómo no
ha de amar al barro humano
que su mano modeló?
No es buen Dios.

Hay dioses que cierta mano
hizo, sin la precaución
de no hacer un dios sangriento
de hojalata o de cartón.
Dios no es Dios
si no es amor.

Decidle a ese dios que aprenda
a ser como es nuestro Dios.
Decidle que no está vivo
si no tiene corazón.

No sigáis a un dios que mata,
hechura de perversión.
Dios no es Dios
si no es amor.

(De Invitación al gozo)

La semilla que crece sola

2012-01-27T06:20:00.006+01:00

Esta parábola se inscribe en el grupo de las llamadas el crecimiento, donde están la del sembrador; la de la semilla que cae en campos diversos, y ésta de la semilla que crece sola. En la parábola del sembrador y en la de la siembra de la semilla, es el hombre el que actúa, ante la gracia de Dios que es la palabra; en esta otra, es la semilla misma la que crece, porque la fuerza de la gracia tiene la vitalidad misma de Dios
La tierra es la bondad del hombre. Y en su crecimiento se advierten la asimilación interior por parte del hombree, y la transformación espiritual consiguiente. La tierra buena fructifica siempre y el fruto es la respuesta de la bondad del hombre a la vitalidad de la gracia, propia del mensaje de Cristo.
Crezcamos poco a poco en gracia y amor de Dios, para hacer crecer a los demás con nuestro influjo.

Reflexión: La ceremonia del te

Los europeos hemos banalizado la ceremonia del te. Tomar el te es un rito entre religioso y doméstico para un japonés. El sentido religiosos de la vida pone un halo de silenciosa espiritualidad sobre los componentes de la ceremonia que adquiere un cierto aire de venerabilidad y nobleza. La ceremonia del te es una bella celebración así entendida. El occidental apenas si gusta otra cosa de tan grata infusión que la ocasión de dialogar y sólo le queda la puntual cita para su celebración laica y desnuda, a las 5h. de la tarde. Hemos desterrado el olor a incienso que tuvo siempre la espiritualidad y la bondad del corazón. ¿Para qué sirve la bondad y sus adláteres? En nuestra civilización Dios casi no está: ha sufrido un infarto.

Rincón poético

COMO LAS SOMBRAS

No sé, Señor, el tiempo que aún me queda,
porque no sé, mi Dios, el tiempo que me has dado.
No me preocupa, al fin. Quien me va urdiendo
la trama en el telar, sé que es tu mano.
El tiempo son hilachas
de eternidad que al hombre han hilvanado.
Por eso, de su Dios
el tiempo, agradecido, dice tanto.

El tiempo es una rueda y sólo tú
sabes las vueltas que le has asignado.
El día que detenga una pendiente
el curso que tú mismo le ha trazado,
latirá la alegría innumerable
con que me acojan, mi Señor, tus brazos.

No sé, Señor, el tiempo que me queda.
Me importa el tiempo acaso
que no he sabido utilizar,
ya transcurrido y desaprovechado.
¿Qué importa el tiempo a quien
ha vivido ya tanto?
Me importa sólo el tiempo que me queda
para estar a tu lado.

(De Invitación al gozo)

La luz, en lugar destacado

2012-01-26T06:14:00.006+01:00

La revelación de Cristo no es un don exclusivo de unos pocos, sino que debe alcanzar a todos. Es lo que quiere decirse con la lámpara y el candil, que han de colocarse en lugar destacado para que ilumine a todos por igual. Por eso, en otro lugar, dirá Jesús a los suyos que incluso ellos han de ser luz del mundo, no exclusivamente del pueblo de Israel.
Hay dos clases de destinatarios de la palabra, según su comportamiento, los que van entendiéndola poco a poco, porque se han identificado con la persona de Jesús, como sus apóstoles; y bastantes que no se preocupan ni de entenderla.
A aquellos se les ayuda, en privado, para que la entiendan del todo, con explicaciones esclarecedoras; de los otros, displicentes, se despega Jesús y les deja a su libre albedrío: Quien tenga oídos, que oiga, les dice como apartándose de ellos.
Tomemos nosotros a pecho propagar la verdad de Cristo. Debemos ser difusores de su verdad. Si la fe ha de llegar a todos, nadie debe vivir la fe en solitario, ajenos a los demás, porque la luz de Cristo debe llegar a todos.

Reflexión: La bondad y la malicia

En la sinagoga se oyó un día la voz de Jesús preguntar: ¿Es bueno o malo curar en sábado? La sinagoga calló y Jesús curó al enfermo.
Los planteamientos de Jesús eran demoledores. Los religiosos judíos presentes, desairados, se aliaron con los herodianos para matar a Jesús. Era su mas poderoso y triste argumento. Y quedó otra pregunta en el aire: ¿Es bueno o malo matar a un inocente? Lo mataron. Eso es todo.
La malicia, en un aprieto, calla siempre por estrategia, pero no deja de actuar, porque es corrosiva. Los malos, sobre todo los que lo disimulan, no pueden confesar nunca la bondad, porque sería reconocer su perversidad.

Rincón poético

OFRENDA

Te ofrezco cuanto tengo y que no es mío.
Es todo tuyo; tú me lo has prestado.
En alguna ocasión,
llegué a pensar ruin que era yo el amo.
De cuanto tuve y me apropié mezquino,
con no tener ya nada, me resarzo.
No quiero sentir mío
nada de lo que lo que tú, Señor, me has dado.
Tuyo, Dios mío, es todo cuanto tengo,
pues fuiste tú quien lo puso en mis manos.
Al ponerme yo en ti, sé cómo ahora
me pongo a buen recaudo.
Puedes pedirme cuentas
si no devuelvo tod0os tus regalos.
No quiero nada que de ti no venga
Me basta sólo estar siempre a tu lado.

(De Invitación al gozo)

Parábola de la simiente

2012-01-25T06:21:00.003+01:00

El mejor o peor acomodo de la simiente de que habla la parábola, depende del estado del terreno en que cae, del camino, donde picotean los pájaros, del terreno pedregoso, sin tierra, y no arraiga, de las zarzas que la ahogan, y de la tierra fértil, donde crece y dará abundante fruto.
La simiente es la palabra; y las diversas clases de tierra, la disposición del corazón humano a recibirla en nosotros. Sólo un corazón bien dispuesto, dará todo el fruto que esa simiente puede dar de sí, el primero de ellos la fe.
¿Qué es lo que hace improductiva la palabra de Dios? Tener un corazón superficial, a merced de las seducciones del diablo; carecer de constancia; de la tierra pedregosa, que ante la persecución, asusta e induce al abandono; y finalmente, las zarzas con que significan las riquezas y otros atractivos del mundo, que preferimos al don revelador de la palabra divina.
Que Jesús siembre, al mrnos, en nosotros el atractivo de las cosas de Dios.

Reflexión: El tiempo en los relatos evangélicos

La acción discurre en todo relato entre las coordinadas de espacio y tiempo. La temporalidad evangélica suele presentar los hechos de manera juxtapuesta, atendiendo más al sentido teológico que al desarrollo del discurso activo.
La temporalidad evangélica no se atiene entonces a la normativa literaria del relato normal y corriente. Y así, en san Juan el tiempo cobra a veces valores trascendentes, simbolizando en la semana la nueva creación del hombre; y otras veces, desde concepciones opuestas de la observancia del sábado, confronta la acción de la gente frente a la de Jesús, de modo que mientras él cura en la sinagoga y a la suegra de Pedro e su casa, sólo cuando vence el día, la gente lleva sus enfermosa a que los cure Jesús, ya que en ese momento, según el cómputo judío, concluye el sábado y comienza un nuevo día.
Hay en ciertas ocasiones, yuxtapuestos por confrontación, el tiempo de la enseñanza de Jesús, y en un segundo plano, la intriga de sus maquinadores adversarios, en un mismo lapso de tiempo.
Subjetivamente, el tiempo puede tener singular importancia para sólo una persona, como ocurre con Juan, que recordará como decisivas en su vida las cuatro de la tarde del día en que conoció al Mesías. Tiene en este caso, de modo singular, carácter sentimental.
El evangelio, a un cristiano, ofrece valores espirituales que lo trascienden todo, y desde ese punto de vista, el evangelio es intemporal. Importa poco que a los hechos los encadene el hilo progresivo de las temporalidad o no. Su contenido es para siempre.

Rincón poético

AMOR DE DIOS

Dios es amor, no lo dudes.
Su misma vida es amor.
Los demás amamos; él
nos ama porque es amor.
Desde que nace le enseñan
a amarnos, porque es amor,
Contra él, ya siempre, se ensaña
el odio, porque es amor
Y en la cruz le arrebataron
la vida, porque es amor.
Por ser amor le mataron
y a cambio él les perdonó.
No pudo obrar de otro modo
ya entonces, porque es amor.
Por amor sigue absolviéndonos
su mano, porque es amor.
No puede, aunque lo pretenda,
no amarnos, porque es amor,

Porque eres amor, nosotros
tatuamos el corazón
con una frase que dice
que sólo tu eres amor.
Porque eres amor te amamos
ardientemente, Señor.

(De Invitación al gozo)

La familia de Dios

2012-01-24T06:22:00.004+01:00

Los familiares de Jesús no creen en él y se valen de su madre para reducirlo a la casa paterna, convencidos de que no está en sus cabales.
Lo que intentan es grave: impedir que Dios lleve a cabo su obra salvadora del hombre en la persona de su Hijo. Ya lo entenderán con el tiempo, cuando muerto y resucitado, se aparezca a una multitud en Galilea y acaben por reconocerlo ellos mismos.
La frase con que replica Jesús a sus familiares carnales, indica que está poniendo la clave doctrinal de lo que será el arco de su Iglesia. Los que creen en él y aceptan su palabra, esos son su familia sagrada, hijos todos de un misma Padre.
Que Jesús nos dé la fe que necesitamos para percatarnos de que somos hijos de Dios y hermanos suyos, su familia eterna.

Reflexión: Trovador. com

Trovador.com es un espacio en Internet, fundado por un grupo pastoral de cristianos que comenzó produciendo música religiosa católica y acabó fundando ese portal, que ha llegado a reunir la no despreciable cifra de diez millones de visitas. Comienza sus actividades en 1994 y dos años más tarde amplía ese radio de acción, dirigido a los países de habla hispana, con fines evangelizadores. De la acogida que tiene entre los usuarios de internet, habla bien claro la cifra sobresaliente de las visitas que se giran a dicho portal.
Es conveniente tomar en consideración hechos como estos que nos muestran palmariamente que la vivencia de la espiritualidad cristiana está viva, sobre todo cuando advertimos que son jóvenes los avezados a emplear estos medios de la técnica moderna para alabar a Dios. Laus Deo!

Rincón poético

EL ALIENTO DE DIOS

Espíritu divino, cuyo aliento
me unce al amor de Cristo
y calienta mi fe, te necesita
mi esperanza también, porque si olvido
percibir cuanto espero
desbordado de gozo,
es que mi fe flaquea y la ceniza
ennegrece el amor con que a Dios amo.

Sopla sobre el rescoldo que me queda
y resuélvelo en llama. Aventa lejos
el polvo que esmerila la mirada
y no me deja ver con fe sincera
la límpida belleza
del rostro de Jesús resucitado.
Inspírame, que vea
su luminosa mano
en la sombra que arropa al pan y al vino.
En fin, inspírame qué debo hacer,
Espíritu divino.

(De Invitación al gozo)

Tiene dentro a Belcebú

2012-01-23T05:51:00.005+01:00

Con razón pedía Jesús que creyeran en su palabra.
Los escribas pertenecientes al grupo de los cumplidores, entienden que el Reino de Dios será una irrupción del poder de Dios que acabará con los no cumplidores, con los pecadores. Jesús predica la conversión y el arrepentimiento, en contra del cumplimiento y coleccionismo de las obras. Para ellos las obras tienen un precio con que comprar la salvación y hay que acumular obras, muchas obras, aunque sea de manera rutinaria. Esto conduce a la insensibilidad ante los débiles. Hay que acabar con ellos y con Jesús.
Pero, ¿cómo explicar entonces los milagros Jesús? Con el poder de Belcebú, príncipe de los demonios. Es el demonio, no él, quien hace lo que hace. En eso se resume todo lo que se les ocurre. Y Jesús les hace ver la contradicción en que incurren. ¡Nadie es tan necio que luche contra sí mismo!

Reflexión: Amigos y amigos

Es que hay amigos y amigos, y de todos debemos tener en mucho el favor gratificante de su amistad, bien que no por igual en nuestra estimación. Acabo de leer una frase muy explícita al respecto que dice mejor que yo: “Un buen amigo llega a tiempo, los demás cuado tienen tiempo”. No es lo mismo, en cuanto los unos acuden con presteza cuando se los necesitas; los demás, cuando les place. Supongamos que, desde hace tiempo, te complaces en dar de comer a unos gorriones. Uno de ellos se te pone en el hombro y baja a comer en la mano; los otros picotean por el suelo lo que les echas. Unos y otras se han acostumbrado a ti confiadamente. Algo así.
No dudes en corresponderles a todos con tu aprecio y agradecida consideración. Aun así, no dejes de analizar en cuál de esos dos hay que situarte a ti, cuando son los demás los que requieren tu tiempo y distinción.

Rincón poético

POR LOS CAMINOS DE DIOS

Tus caminos, Señor, siguen la estrella
que le brilla en la frente al horizonte.
Sé cómo andar contigo
a pleno sol y a plena noche.

Sé la manera
de seguirte pisando tus pisadas
con delicada exactitud, sé cómo han ido
siguiéndote esforzados, tras de ti,
quienes hicieron suyas tus demandas.

Yo lo intenté también, quise empaparme
de ti, con las maneras
que vi en los otros. Sólo que no es fácil
seguirte. Sabes bien que lo quisiera.
Me es muy difícil modelar mi barro
sobre el patrón de tu evangelio
para ser como quieres
que sea, y tú conoces mis intentos.

Sé qué quieres de mí.
Sé cómo andar contigo.
Sé con qué indiferencia
tratas a tus amigos.
¿No ves acaso cómo me disuaden
las estrecheces del camino?

No me deja hacer pie
esta arena que pisan mis deseos.
Es como quien te pone impertinente
una mano en el pecho.
No dejes que me arrastre el oleaje,
mi Señor, mar adentro.
Dame tu mano amiga,
como aquel día se la diste a Pedro.

(Del poemario Invitación al gozo)

Las primeras palabras

2012-01-22T06:42:00.008+01:00

Es ésta la primera vez que vemos predicar a Jesús, en un momento clave en que hay que proclamar que ha llegado el Reino de Dios y que ese Reino tan largamente esperado requiere de nosotros una pronta acogida, ya que comporta un programa renovador de singular trascendencia. Es como el enunciado general de todo el evangelio.
Hasta entonces se había vivido a expensas de la esperanza en el cumplimiento de las promesas sobre la llegada del mesías y su Reino; Jesús anuncia ya que ese plazo se ha cumplido. Una noticia que implica la conversión a Dios de cuantos han esperado con ansia este momento, lo que lleva a un cambio en el modo de pensar y en el modo de estar en el mundo.
Sus discípulos verán de otro modo la realidad inmediata y condicionante que les rodea, para lo que habrán de aprender a estar disponibles para todo. Dejan redes, dejan oficio, dejan familia, ya que ha cambiado en ellos su ser y la vida misma.
El programa de que disponen implica un cambio de mentalidad. Se trata de un curso acelerado de entrega y amor al hombre.

Reflexión: Elogio de la habilidad

Predica la antropología que de la habilidad el hombre dio un salto a la inteligencia no sin cierta parsimonia. Admiro la destreza allí donde se da todavía, por más que la máquina tonta, pero exacta, la va desplazando con ventaja. La artesanía está en baja. ¿Dónde está el matarife de antaño que desangraba al cochino con mano segura entre los bramidos iracundos del animal, lo habría en canal como quien abre un libro de anatomía y lo desguazaba como se desguaza un coche derrengado? ¿Dónde el pendolista que embellecía esa funda externa del lenguaje que es la letra escrita, con tanta pulcritud y belleza de trazo? ¿Qué es del herrero ubicuo que encendía el hierro en la fragua y lo domaba en el yunque para templarlo en agua y empabonarlo en aceite? Queda aún el etnólogo que enhebra mil sabores en el vino, el perfumista que arma sutiles combinaciones de aromas en el frasco de perfume y artistas como el pianista de ágiles dedos, el violinista que injerta el hilo de la melodía en su yugular, el pintor, creador de mundos de color, el poeta que enseña a pensar ensoñaciones al lenguaje, y poco más.
La habilidad inteligente del hombre está en crisis, como todo, y en trance de extinción.

Rincón poético

FUGACIDAD

Pasa el agua del río sin descanso,
suavemente pasa también la brisa,
pasan altas las nubes.
Nunca el tiempo, Señor, fue tan de prisa.

No deja huella el tiempo cuando pasa.
Nosotros la dejamos.
Así, sobre el silencio de la nieve
nuestra impronta al hollarlo.

Cuando la tierra cubra nuestros ojos,
se habrá ido de pronto, descosiendo
proyectos, desangrando mitos,
deshilvanando nuestra vida, el tiempo.

Es una rueda
cuya celeridad tiene sentido:
más allá de la vida, Dios espera;
y están con Él cuantos se han ido.

Acógeme, Señor, cuando me llegue
el turno de ir contigo, y que la brisa
siga empujando nubes y hojas muertas.
¿Qué importa si tú estás
mi Señor, a la vuelta de la esquina?
¿Qué importa, por más que
el tiempo pase y tenga tanta prisa?

Del poemario Invitación al gozo)

Vocación de Leví

2012-01-21T06:18:00.006+01:00

Una vez más, ordena Jesús a Mateo que deje la mesa de los impuestos a otro y que le siga. Y lo dispone con energía.
La palabra de Dios es imperativa cuando requiere del hombre acatamiento inmediato.
Mateo celebra tan alta distinción con una comida amigable de despedida, rodeado de colegas, y los fariseos se escandalizan de que Jesús alterne con publicanos, detestados por la gente. Jesús razona su decisión: él ha venido a salvar, no a detestar a nadie, a la manera como el médico procura sanar a los enfermos, no a los sanos. Era fácil entenderle; sólo la malicia se niega a toda comprensión.

Reflexión: Chesterton

Un acreditado reportero hace, en el artículo de un periódico digital, una disección del genio que movía la pluma del afamado escritor y notable pensador que fue Chesterton. Moría el mismo año en que nosotros nos enzarzábamos en una contienda incivil que duró años. Dice de él que el secreto de su brillante ejecutoria residía en su alegría, una alegría que hundía sus raíces en las aguas del bautismo. Su jovialidad es una prenda nacida del evangelio. Era lo que le llevaba a reírse de sus propias carencias. Ya adolescente, en un ejercicio de distinción entre la ironía sardónica y el sarcasmo, aducía que la sonrisa sardónica es la que provoca que uno mismo caiga de bruces en un charco; la risa sarcástica aflora salvaje cuando el que cae es el director del colegio. Es la diferencia entre reírse uno de sí mismo o reírse de otro. Por eso prefiere la ironía en favor, a la que hiere al otro, corrientemente llamada mala uva. No cabe duda de que ésta última tiene mala solera. En su caso, es el buen humor el fruto de la ironía fina con que se ayudó a destrozar la insipidez de “ese manicomio que es la modernidad”.

Rincón poético

TODAVÍA NO

Señor, escúchame, que he visto a un niño
muy pobre, con la mano
tendida, demandando una limosna.
Dale un padre, Señor, que no permita
ni le enseñe a ser pobre a un pobre niño
que no sabe ser pobre todavía.

La pobreza conoce
las puertas bondadosas de la iglesia
donde el Señor habita,
y donde tu evangelio
enseña, día a día,
amor al desvalido.

Que no induzcan los pobres tan temprano
a ser pobre
al niño macilento
que no sabe ser pobre todavía.
Los niños ni debieran
ser pobres. Necesitan
más amor que galletas,
más que desabrimientos, golosinas,
saber que son verdad los reyes magos
y la estrella señera que los guía.

No debieran ser pobres
tan pobres
de tantas cosas todavía.

(De Invitación al gozo)

Los Doce

2012-01-20T06:26:00.012+01:00

Como sociedad formada por personas, la Iglesia respeta las reglas justas que demanda la convivencia. Pero la elección divina de los Doce, no es un acto administrativo que se atenga a normas autoritarias o democráticas, sino a una concepción religiosa del hombre que la Iglesia conserva, heredada de Cristo, nuestra ley.
En la Iglesia rigen las reglas del amor, y el amor sólo entiende de entrega. Esos doce discípulos lo serán en la medida que se den por Cristo.
Doce, porque es un número sagrado de raíces simbólicas, las doce estirpes de Israel, por más que Dios nos elige a todos para la salvación de todos, porque la salvación es universal. Esa es nuestra democracia, trabajar fraternalmente para que todos lleguemos a ser igualmente hijos de Dios.
Dios es amor. Jesús es Hijo del amor, y del amor de Cristo nace su Iglesia, que comporta la negación de sí mismo en favor de la entrega a los demás. Esa es la norma a la que todos debemos ajustar nuestra conducta, el sometimiento al amor de los demás, a semejanza de Cristo, obra del amor a Dios que nos amó primero.

Reflexión: Con retranca

Se dice de alguien que habla con retranca, cuando se expresa con retintín y sarcasmo. Equivale al habla cachazudo que adoba la ironía. Veo con extrañeza que no lo registra el diccionario del uso del español de María Moliner y no adivino por qué.
Escribir de un tornillo, que con la herrumbre se vuelve aun más retorcido, es expresarse con retranca. Que unos niños, en la escuela, bauticen con el sobrenombre de Rompetechos al humilde compañero canijo que se resiste tozudamente a crecer con normalidad, es proceder con retranca.
Retranca, así, es sinónimo de befa, chufla, guasa, actitudes no exentas de riesgos. Un afamado escritor dramático español de los siglos clásicos, que gustaba de proceder desmedidamente, así, con escritores participantes en determinados concursos de iniciación literaria, fue acuchillado, de noche, creo que en la calle Arlabán, en Madrid, por alguien que, embozado y anónimo, se había sentido herido en su honor, otra forma de expresarse que no incluye la retranca, sino el despecho. No es lo mismo.

Rincón poético

LA LUZ DE DIOS

Ya no hay estrella en Belén.
Hubo alguien que la apagó.
Y han quedado los caminos
oscuros como tizón.
Mas no importa demasiado.
Siempre hay luz donde está Dios.

Noche cerrada esta noche
como el luto y el dolor.
Alguien apagó la estrella;
sola ella no se apagó.
Mas no importa demasiado.
Siempre hay luz donde está Dios.

Una vela se consume
en la llama en que ella ardió.
Ojalá no se le apague
al hombre su corazón.
Es lo más maravilloso:
siempre hay luz donde está Dios.

(De Invitación al gozo)

La palabra y los hechos

2012-01-19T05:21:00.005+01:00

En nuestra cultura occidental, al estructurar los contenidos evangélicos, tendemos a discernir y separar lo que Jesús hizo de lo que dijo; los hechos, de las palabras. No piensa así la Sagrada Escritura. En el Génesis se nos enseña que Dios dijo e hizo lo que dijo. Sus palabras son creadoras. No hay separación entre lo que Dios dice y lo que hace. Todo, lo uno y lo otro, es obra suya.
Así es como Jesús devuelve la salud a los enfermos, mediante la eficacia de la palabra. Su palabra es un hecho. No es sólo vehículo de enseñanzas, sino que es activa. Hace lo que dice.
De ahí también que aceptar las palabras de Jesús, hacerlas nuestras, es dejar que obren en nosotros desde su fuerza vital. Y quien acepta las palabras de Jesús, por su eficacia, se hace suyo y le sigue.
Nuestro testimonio conviene que resulte de vivir lo que Cristo nos enseñó de palabra. Quien vive lo que enseña Jesús, está actuando a la manera de Cristo con la fuerza del espíritu, que nos inspira lo que debemos decir y lo que debemos hacer.

Reflexión: Feliz encuentro

Y de pronto, la visita inesperada de un amigo desde tierras lejanas te, levanta el corazón como una pluma. La amistad es un regalo que nos damos los unos a los otros , el árbol frondoso de la generosidad que da generoso fruto todo el año. Un regalo que da saltos de emoción como el perro amigo cuando la ausencia pone inapreciable precio a estos encuentros periódicos. Es, a no dudarlo, uno de los modos de convivencia más gratificantes. Estés donde estés y a pesar de las distancias, la amistad te acompaña siempre como el ángel de la guarda al que tampoco vemos. Puedo decir que se me ha aparecido in ángel, porque he podido abrazar con gozo al amigo de siempre.

Rincón poético

LA IGLESIA VACÍA

La mano somnolienta del anciano,
que ha celebrado misa y le temblaba
el labio al borde de la copa,
reposa sobre el hule sobado del breviario
como un lirio marchito.

Sabe que no está solo. Nunca estuvo
solo, la puerta abierta
del corazón a pobres desvalidos.
Sabe que no está solo
quien a Dios tiene, pero a veces
siente una soledad que no tenía
cuando, joven aún, imaginaba
la Iglesia, como un papa, ante sus pies.

Sufre una soledad acristalada
de ausencias, agotado
el tiempo, la colecta y la alegría.
Sueña iglesias repletas de cristianos,
nubes grises pintadas por el Greco,
mendigos repartiendo limosna y crisantemos
y vuelos juveniles de plácidas gaviotas.

La realidad, después, es una ermita
vacía y una misa solitaria,
hueca la voz, calcada por el eco.
Tan lejana la grata concurrencia
y empobrecido el presbiterio,
acepta su pobreza hospitalaria,
con la lechuza y unas golondrinas
que anidan en el techo,
con una cruz de palo que no tiene
ni el crudo rostro de Jesús sangrando.

¿Como llenar de Dios todo el vacío
de Dios que Dios no llena?
Y reza y va rezando:
-Rezad conmigo, al menos, avechuchos,
negras aves de Dios: “Ave María”.

(De el poemario Invitación al gozo)

El sábado, en la sinagoga

2012-01-18T06:12:00.004+01:00

Este pasaje reincide en el tema de ayer, la licitud de hacer el bien en sábado. Así presenta Jesús la cuestión ante los dirigentes religiosos que le están observando, presumiendo que Jesús, siempre compasivo, no podrá menos de curar al paciente.
¿Es bueno o es malo curar en sábado?, pregunta Jesús, y nadie se atreve a responder. Nadie se atreve a decir que sea malo. Jesús entonces no duda en proceder en razón.
Cualquier persona normal optaría por hacer el bien, como Jesús, pero el fanatismo es ciego. El fanatismo no se aviene bien con la sensatez ni la prudencia. El fanatismo es precipitado en sus decisiones, de modo que, desairados los fariseos, se alían con las fuerzas políticas para acabar con Jesús.
Que Jesús nos ilumine siempre con su luz y su bondad.

Reflexión: El destornillador

La palabra destornillador es descriptiva y dice qué función cumple la herramienta designada por tan encrispado sustantivo. Pero se me da que, a nivel casero, para todo sirve un destornillador, además de hincar y desentrañar tornillos, faena no siempre fácil cuando la tozudez se encastra en la herrumbre de tan retorcida piececilla. Si hay que practicar un agujero en la pared o en un mueble, a falta de otro instrumental más adecuado y eficiente, ahí está pronto el servicial destornillador; si hay que apalancar no sé qué, el destornillador se arrisca a hacer lo que no debe, a riesgo de perder su necesaria rectitud.
El destornillador es víctima de nuestra menesterosidad. Es el manitas de entre las cuatro herramientas domésticas de que disponemos todos para todo. Se habla del descubrimiento señero de la rueda, del fuego, del adobe y de la vela marinera. El destornillador, tan familiar, tan ubicuo, no goza de pedigree alguno que resalte su omnímoda utilidad. No es justo. Yo reivindico el lugar relevante que le corresponde a útil tan provechoso y propicio en la estimación humana.

Rincón poético

PERDÓN

Quisiera no temer ese momento
crucial en que concurra a tu presencia
falto de tantas cosas que he dejado
sin hacer, negligente y descuidado.
No es, Señor, que te crea
vengador, pero tienes
derecho a señalarme con el dedo
acusador y el gesto dedeñoso.

Sé que he dilapidado negligente
el tiempo que me diste generoso.
No mereciste nunca el desacato
de no ser todo para ti, cual fuiste
del todo para mí. Perdón, Dios santo.
Tengo dolor. Me duele el corazón,
mis latidos me duelen,.
me duelen tanto como a ti, Dios mío.

(De el poemario Invitación al gozo)

El descanso sabático

2012-01-17T05:11:00.006+01:00

Jesús, desde el equilibrio y el buen sentido, quiere hacer ver que el sábado responde a la necesidad humana del descanso, y que se trata, por tanto de una norma en favor del hombre, no contra el hombre ni en menoscabo de otras necesidades del hombre más perentorias que el mismo descanso, como es alimentarse o curar a un enfermo.
Si esa ley va en detrimento de las necesidades del hombre, es inhumana, está en su contra y no es de Dios. La ley debe expresarse desde el equilibrio y para el equilibrio humano.
Respetemos el descanso dominical, que es el nuestro, pero no recetemos normas que atenten contra el sentido común y la honesta vida del hombre. Y aprendamos de Jesús, siempre prudente y sensato, el buen sentido y justa medida en todo comportamiento.

Reflexión: Mudanzas

Hay quienes, por su profesión, han de mudar de casa y destino, con más o menos frecuencia, lo que conlleva mudar también de hábitos, de convivencia, de la compañía de unos por otros amigos. Y es que la vida misma es un vaivén continuo, para veleidosos y para los que ese trasiego no les acomoda demasiado. Jesús enseñaba que ante todo hay que mudar de mentalidad, mediante la conversión a Dios del corazón. Mudarse es un fenómeno natural: mudan de plumón los polluelos, muda de piel la serpiente, de continentes la golondrina, muda el invierno de hojas caducas al árbol. El hombre primitivo, inestable y mudadizo, en sus migraciones mudaba de estancia de una región a otra. En cierto sentido, mudarse es rejuvenecerse, volver a empezar, como la primavera, como la lotería, como el embarazo.
En el hombre, la mudanza tiene sus incomodidades y desgarros sentimentales, pero somos animales de costumbres y acabamos siempre por ajustarnos a las nuevas circunstancias del nuevo entorno que nos acoge. San Francisco decía que somos peregrinos en este mundo, en constante mudanza, hacia un santuario definitivo cuyas puertas abre Dios, en quien y donde no cabe mudanza.

Rincón poético

DESDE SIEMPRE Y POR SIEMPRE

Dios era Dios,
cuando aún
no había nacido yo.

Es tirar piedras al propio
tejado negar a Dios.
No habías nacido aún
y él ya era tu constructor.
Dios era Dios
cuando aún
no había nacido yo.

Dios es amor. Quien no sepa
amar noblemente a Dios,
que examine si no es necio
negarse sin ton ni son.
Dios era Dios
cuando aún
no había nacido yo.

Hay una vela encendida
dentro de tu corazón
y otra más, siempre apagada,
que no da luz ni calor.
Dios era Dios
cuando aún
no había nacido yo.

Analiza en tu conciencia
quién te dice que no hay Dios
y quién te dice que sí.
Saca bien la conclusión.
Dios era Dios
cuando aún
no estábamos tú ni yo.

(De Poemas para andar por casa)

Odres nuevos y viejos

2012-01-16T05:41:00.007+01:00

La antigua alianza tenía sus formas de vivir la fidelidad del hombre para con Dios, expresada en los mandatos de Dios. Su vigencia duró largamente. Unos mandatos que comenzaron por un núcleo inicial, compacto y suficiente, enriquecidos luego por sacerdotes y doctores de la ley con normas complementarias, hasta abarcar todos los niveles de la conducta humana. Nada quedaba fuera de esa normalización de la vida.

Con Jesús comienza una nueva etapa de plenitud, a la que corresponde una alianza también nueva. Los antiguos hábitos han envejecido y resultan inoperantes: son los odres viejos, comportamientos a veces viciados por interpretaciones y añadiduras impertinentes que deben ceder su lugar a otros más ajustados a los deseos de Dios, de quien Jesús es su expresión. Son los odres nuevos.
Una y otra alianza se excluyen. No se puede andar con un pie en la ley mosaica ya rebasada y otro en la nueva ley de Cristo. Andar a medias entre una y otra, sería quedarse en la mediocridad. Y Dios aborrece la mediocridad, donde la luz y la sombra se confunden.

Reflexión: Libertad religiosa

Benedicto XVI, ante el cuerpo diplomático, acaba de proclamar que la libertad religiosa es el primer derecho del hombre. Para que no se quede en simples alegatos evangélicos, el papa da cuenta de cómo ha ido dialogando sucesivamente con estados como Malasia, Azerbaiyán, Montenegro y Mozambique, para establecer acuerdos y una fluida colaboración con todos., y su propósito de visitar el Sudán, donde la persecución religiosa no cesa. Es lógico sospechar en qué otros países pensaba el papa en esos momentos.
Así es cómo manifestó su deseo de que se vaya poniendo fin a la violencia en los escenarios políticos, hasta que se llegue a la paz verdadera entre todos los estados.

Rincón poético

PAZ Y BIEN

Paz y Bien, grita Francisco,
pero no hay paz en Belén.
Si no nos amamos, huelga
proclamarlo. Dijo bien
Francisco lo que sentía
siempre, con todo su ser.
Amar a Dios es amar
a sus criaturas con él.
Hermanos llamaba al agua,
al fuego, al rocío, al fiel
lobo que amansó su mano
como se amansa un corcel.
Hermano Francisco, sigue
con tu prédica y mantén
tu amor a todo. Yo mismo
quiero gritar: ¡Paz y Bien!

(De Poemas para andar por casa)

Cordero de Dios

2012-01-15T06:09:00.004+01:00

El episodio de hoy refleja un acontecimiento altamente significativo de la vida de Jesús en relación con los discípulos que irá haciendo suyos.
El evangelista san Juan prefiere referirse a Jesús como Cordero de Dios. Los evangelistas, aludiendo a lo que dijeron los profetas Isaías y Jeremías, que hablan del mesías, respectivamente, como siervo (que no ha venido a ser servido sino a servir), y como Cordero de Dios (que se inmola por nuestros pecados), usan indistintamente las palabras cordero y siervo. En hebreo, las dos acepciones quedan significadas por una misma palabra.
El pasaje viene a ser la historia de un encuentro. En principio, la curiosidad por saber cómo y donde vive Jesús, es lo que nueve a Juan y Andrés. Hay que ir con Jesús para descubrir su atractivo y su encanto. Se ha dicho de Andrés y Juan, que en ese episodio se dan pasos sucesivos: ven, oyen, / buscan y encuentran, todo un proceso vocacional.
Descubrir a Jesús, exige primero ponderación y búsqueda, hasta llegar al encuentro, que es cuando resulta ya creíble la palabra de Cristo, quien, con el tiempo, podrá recordar a sus discípulos: No fuisteis vosotros quienes me elegisteis a mí; fui yo quien os elegí a vosotros.

Todo lo que Jesús le pide al hombre de hoy es asimismo un día de entrega y reflexión en su compañía. Ya se encarga él de los demás, que es en definitiva quien nos elige, aunque muchos son los llamados y pocos los elegidos.

Reflexión: Virus y antivirus

Hay algo que algunos no acabamos de comprender del todo, y es la monomanía de quienes crean virus informáticos con que invalidan discos duros e infieren serios daños y gravámenes a los inocentes usuarios del ordenador, cuando no a una empresa u organización social. ¿A quién beneficia este acoso indiscriminado en que se ha convertido esta práctica ominosa? El simple prurito de alardear, ante el espejo de la insensatez, de sus hazañas informáticas, actuando como gato que juega con un ratón, además de su memez, lo que demuestra es la irresponsabilidad de semejantes virólogos.
¿Qué hacen, de modo efectivo, las altas instancias para anular esta plaga de malhechores? Al usuario, impotente ante esta virulenta avalancha, no le queda otro remedio que instalarse un antivirus, esos programas inhibidores más bien caros. Y en todo caso, cruzarse de brazos, lamentando el estropicio que te han ocasionado impunemente. No es la mejor ni peor opción: es la única.

Rincón poético

MENTIDERO INTERIOR

En un rincón de mí mi mismo
tengo, para mi deshonra,
apostado un mentidero
tan negro,
que el carbón no le hace sombra.

Lo alimentan los caprichos
ciegos de mi sangre roja
y un amor propio embustero
tan negro,
que el carbón no le hace sombra.

Allí se evacua el orgullo
necio de mentir las cosas
calados con un sombrero
tan negro,
que el carbón no le hace sombra.

Y así, me siento acunado
por la mentida lisonja,
abanico novelero
tan negro,
que el carbón no le hace sombra.

No amas tanto la verdad
si amas esas quisicosas.
¡Mal haya este mentidero
tan negro,
que el carbón no le hace sombra!

(De Poemas para andar por casa)

Vocación de Mateo

2012-01-14T05:51:00.005+01:00

Jesús ha de sufrir la crítica casi constante de sus adversarios, esta vez porque Mateo celebra con un banquete su propia vocación, en compañía de Jesús y otros funcionarios como él. Y por toda respuesta, aprovecha la crítica que se le hace para dar a conocer cuál es su misión entre los hombres, y al paso, les hace ver la incoherencia en que ellos están incurriendo.
Les reprocha que, siendo jefes religiosos, han hecho de los ostentosos sacrificios del templo el centro de toda su actividad religiosa, a fin de obtener misericordia de Dios, pero ellos no sólo se resisten a practicarla, sino que se escandalizan y critican a quien la hace.
La respuesta de Jesús, que oculta un punto de amargura y acritud, resulta demoledora, al hacer suyo el reproche de la Escritura que dice: “Misericordia quiero y no sacrificios”. Andad, aprended qué significa esto. Pero ellos no pueden replicar a las Escrituras.
Que no cese nunca en su intento de atraer hacia sí a todos los hombres. Nuestro mundo lo necesita.

Reflexión: Va de millones

Es una ridiculez , un contra sentido, que quien escribe, después de ejercer como profesor toda una vida, lea de pronto en los medios que la pensión de unos ex directivos de una determinada entidad, sumen ocho millones, frente a los seiscientos y un euro que le corresponden a uno al mes, y todavía hay quien cobra menos. Se echa uno las manos a la cabeza y no puede menos de tomarlo a risa. ¡Inconcebible!
Hay quien se pregunta que dónde está el dinero que había y ya no está. Porque ese dinero existe. ¡Arte de magia! Nada por aquí, nada por allá. Y algo peor: ¿Dónde está eso que llaman justicia distributiva? ¡Ah!

Rincón poético

DENTRO DE MÍ

Dentro de ti te adivino
siempre que te pienso yo.
¿Por qué no empuja tu sangre
la mía en el corazón?

Que vas muy dentro de mí,
nunca lo dudara yo,
si tu aliento me insuflara
más ardiente el corazón.

Yendo tan adentro tú,
tan superficial voy yo,
que no fluye como quiero
tu sangre en mi corazón.

Si dentro de mí vas tú
y no doy contigo yo,
tal vez es que tú no cabes
dentro de mi corazón.

Dentro de mi corazón
oigo tus pisadas suaves.
Dios mío, te quiero yo
mas de lo que tú no sabes.

(De Poemas para andar por casa)

Curación del paralítico

2012-01-13T06:12:00.006+01:00

Cumplido el primer periplo de su predicación, de aldea en aldea, regresa Jesús de nuevo a Cafarnaún. Su fama ha cundido por doquier y el gentío le obliga a predicar a campo abierto.
En Cafarnaún, la casa de Pedro queda atestada de gente, hasta atascar la puerta que da al patio. Una familia que trata de llevar a un paralítico hasta Jesús, ha de descolgar la camilla del enfermo por un agujero practicado en el techo de la casa.
A Jesús le sorprende la fe de estas personas, y cura sin más al paralítico. Tres son, así, los signos de la novedad del Reino, en su acción liberadora de toda opresión:
-la victoria sobre el fanatismo, representado por los posesos.
-la victoria sobre la muerte, representada por la lepra,
-y la victoria sobre la esclavitud, representada por la parálisis.
El poseso librado del fanatismo significa la libertad de espíritu; el leproso perdonado representa la vuelta a la vida social y espiritual; y la curación del paralítico, atado a la dependencia de otros, nos enseña que la libertad es un bien inherente al hombre, necesaria para poder obrar y realizarse responsablemente.
Sobre la acción evangélica contra leyes y actitudes inhumanas, Isaías había dicho de Cristo: El Espíritu del Señor me ha enviado para dar libertad a los oprimidos. Y Jesús añade: la verdad os hará libres.
Que Dios nos ayude al menos a fomentar el amor a los mermados de libertad.

Reflexión: El calendario

Medimos las horas con el reloj, hoy ya casi incorporado a nuestro cuerpo; con el calendario, recién estrenado ahora, los días. Sólo que el reloj tiene más cuerda; si bien hoy es frecuente que te mida el tiempo de más compleja manera, ya que incorpora calendario, entre otras mediciones minúsculas igualmente rotativas. No es tan exagerado hablar de la noria del tiempo o que los antiguos, como los aztecas, refieran a los dioses el tiempo circular. Invitaba a ello el ritmo eternamente repetido de las cuatro estaciones, con música de Vivaldi o sin ella.

Rincón poético

APRENDIZAJE DE AMOR

Seguirte a ti sabiéndote camino,
qué fácil es tener a buen recaudo
el beneficio de tu amor constante.

Amándote, he aprendido
a amarte, una gozosa asignatura
que no tiene final.
Amándome me enseñas
a amarte. Tu cariño
es el matraz y la pizarra donde
ensayo el mío, y su progreso es claro,
aunque no tanto como yo querría.

Quiero seguir tan alto aprendizaje
de amarte más y más,
un ejercicio placentero y ardoroso,
cuyo afán nada sacia, porque temo
que sólo lograré amarte del todo,
cuando no ame ya en mí
nada que tú no seas.

(De Poemas para andar por casa)

Curación del leproso

2012-01-12T06:37:00.016+01:00

Entre los numerosos milagros obrados por Jesús, uno de los más significativos es éste de curar a un leproso, enfermedad incurable.

El leproso era un enfermo desahuciado y peligroso, que tenía prohibido por la ley acercarse a la gente, ya que su trato producía impureza.

Dado que curar enfermedades era un cometido del Reino, cuando Jesús sana a un leproso, el amor que él personifica está triunfando sobre el mal, como con la expulsión diabólica, y la curación, mañana, del paralítico.

Con todo, no son prodigios lo que necesita el mundo actual, sino que el Reino de su amor se extienda por toda la tierra y cunda en el corazón humano.

Reflexión: El silencio de las campanas

La historia del uso de las campanas para llamar al hombre, se pierde en el tiempo. Fue siempre un objeto sagrado con el que se convocó a los fieles a las celebraciones religiosas en el templo, desde Europa a Japón. Para nuestros antepasados, hubiera resultado inconcebible que alguien pretendiera acallar el alto lenguaje de las campanas. Hubo casos de intolerable profanación, como la de apropiarse y trasladar los musulmanes las de Santiago, en plena confrontación bélica y a pesar de su colosal tamaño, a Córdoba, para convertirlas en luminarias de la mezquita. Y hay obras literarias señeras, como la Celestina, donde el reloj anejo a las mismas, sirve para señalar sonoramente el tiempo relativo de las horas.

Hoy, cuando todo es posible, alguien de muy dudosa religiosidad a quien molestaba el tañido de las campanas de su pueblo, ha logrado de la justicia que determinada iglesia aminorase la intensidad del sonido sagrado. Es el primer intento en nuestro país de adormecer el tañido de las campanas. Pero todo es empezar.

Rincón poético

LA ESTRELLA DE BELÉN

La estrella que hay en el cielo

sólo de noche se ve.

Tiene una cola muy larga

y amarilla, de papel.

De noche la enciende un ángel;

quien la apaga es san José.

Reyes que vienen de lejos,

no saben decir por qué.

Vienen buscando un pesebre

y a un Niño, que es Dios, en él.

Lo presienten, lo adivinan,

pero no les preguntéis

cómo la luz de una estrella

les dice lo que han de hacer.

-Date prisa, que amanece-,

le dice un rey a otro rey.

Y es que la estrella se apaga

de pronto al amanecer.

De noche la enciende un ángel;

quien la apaga es san José.

(De Poemas para andar por casa)

El diabolismo

2012-01-11T06:21:00.005+01:00

En Cafarnaún, durante la primera jornada evangélica, Jesús sale de la sinagoga, y en casa de Pedro, cura a la suegra. Con este hecho, Marcos nos está diciendo que el Reino de Dios es proclamación verbal y acción liberadora, en público y en privado.
Entre los hechos salvadores más sigificativos destaca librar de las ataduras del diablo a los posesos. Es una constante en el evangelio de Marcos. Pero también de todo mal.
Las estrategias diabólicas son el adversario por antonomasia del proyecto salvífico de Dios, ya que encadena la libertad del hombre, avasallándolo, haciéndolo suyo, fanatizándolo, todo lo contrario de la libertad aneja al Reino de Dios. De ese espíritu maligno es signo la misma sinagoga, representativa de la mentalidad fanática de sus paisanos de Nazaret y raíz del rechazo a la persona, obra y palabra de Jesús.
Hoy ese mismo diabolismo está en el rechazo a nuestra fe y al evangelio de Jesús, desde el anticlericalismo, desde las sectas, del mal uso de las riquezas, la guerra salvaje..., males que debemos exorcisar con nuestro amor a Dios, a los desprotegidos, a los parados de todo el mundo.
En este empeño, Jesús está con nosotros.

Reflexión: El lenitivo del silencio

El silencio es beneficioso para el que sabe gustar sus ventajas. Descansa el oído, sujeto hoy día a constantes agresiones auditivas. Descansa la misma naturalidad del hombre, hecho para percibir sonidos necesarios y aún gratos, como la música y sonidos naturales relajantes, aves incluidas. Es uno de los beneficios del din de semana, sin coches, sin gente aglomerada en las calles, acuciada por las prisas y las ásperas toses invernales.
Son días para descansar y pasear con tranquila parsimonia e incluso para descubrir que hay un paisaje espléndido al borde del poblado que merece la pena contemplar, desde ese regreso del artificio ciudadano a la simplicidad de la naturaleza.
Y siempre, el silencio, vendándonos las heridas de la lucha cotidiana.

Rincón poético

HUIDA A EGIPTO

Huye san José, de noche,
desde Belén hacia el Niño.
Va pisando sus talones
una sombra de cuchillos.

María lleva en los brazos
entre pañales al Niño.
José tira del ronzal,
no se le pare el borrico.

Cien palmeras, vigilantes,
van marcándole el camino,
porque hay ojos herodianos
que acechan desde un castillo.

¿Dónde está la estrella aquella
que desde el oriente vino?
Se la llevaron los magos
y los magos ya se han ido.

Dios mira la escena, desde
una nube, muy tranquilo.
¡Ay que del osado que intente
hacerle daño a su Hijo!

(De Poemas para andar por casa)

Jesús en Cafarnaún

2012-01-10T06:12:00.005+01:00

Por primera vez, Jesús pisa Cafarnaún, y predica en la sinagoga. Los evangelistas son unánimes al consignar la sorprendente impresión que produjo en sus oyentes, llenos de curiosidad. Mientras escribas y fariseos ajustan sus enseñanzas a la Escritura, él es la Palabra misma de Dios y habla con la autoridad que le confiere el Espíritu de la verdad que le habita e inspira. Poco a poco, la figura de Jesús se les haría familiar.
Destaca, en su forma de hablar, la preferencia por el contraste con que cobra relieve su enseñanza, la repetición intensiva con que da densidad a lo que dice, la comparación y la parábola, en busca de la facilidad de ser entendido, la mayor persuasión posible, y la hondura de sus verdades.
Sus temas más socorridos son la llegada del reino y verdades como el amor del Padre y su propósito salvador del hombre. Librar a los posesos de la esclavitud diabólica es una constante en su actividad. Acompañarle es andar entre pecadores, pobres y enfermos.

Reflexión: Inflación de reyes magos

Hay inflación de reyes magos. A la caterva de reyes magos que ha inundado la geografía española, hay que añadir la de esos señores pomposos, vestidos de rojos y tocados con un gorro también encendido y ribetes de blanca nieve, llegados del norte. Papá Noel se dedica a abrazar a los niños y recibir sus cartas pedigüeñas. Las cabalgatas prefieren magos generosos, lanzando desde sus estrados motorizados caramelos a puñados a la gente menuda.
Y eso es lo curioso, que en un mismo desfile figuren varias veces los tres reyes magos, sumando los cuales, dan algunos más, tal vez sucedáneos suyos o burdas imitaciones, porque en Belén eran sólo tres, no tres o cuatro veces tres. Convengamos en que, a más reyes, mayor cantidad de juguetes y chucherías, en franca contradicción, porque los niños son cada vez menos, y a menos niños, menos juguetes, aunque también menos apuros para los padres que costean el gasto. Lo dicho; la monarquía mágica sufre una notable inflación.

Rincón poético

SE VA LA ESTRELLA

María, hay una estrella
sobre el pesebre.
Bájasela a tu Niño
para que juegue.
¿Quién fue el que tanta luz
prendió en la estrella.
El Niño ha sonreído
gozoso al verla.

Un rey mago la enciende,
otro la lleva,
y un tercero la baja
con una cuerda.
Antes de irse los magos
en sus camellos, pliegan
la estrella y la han metido
en un saco de seda.

- María, el Niño llora.
Ven aquí afuera,
que el pesebre se apaga
ya sin la estrella.
se va la estrella.

(De Poemas para andar por casa)

Inicio de la vida pública de Jesús

2012-01-09T06:27:00.004+01:00

Marcos y Mateo consignan la muerte de Juan como señal divina de que le ha llegado a Jesús el momento de comenzar su magisterio. Concluida la misión precursora de Juan, le llega a Jesús iniciar el tiempo nuevo de la salvación. Se había cumplido el tiempo, advierte Marcos.
Los fariseos devotos creían que la llegada del Reino de Dios dependía de la fidelidad a la Ley, aunque condescendían con una evidente situación social injusta. A otros, como los saduceos, no les interesaba cambio alguno, ya que vivían desahogadamente.
Juan había predicado una conversión pensada como un nuevo éxodo penitencial al desierto. Jesús predica un cambio radical de vida que comportaba creer en el evangelio, anuncio de ese Reino que viene con él y que conlleva la salvación del mundo.

Reflexión: Rebajas

No parece que la crisis afecte de especial manera a situaciones tan atractivas para los bolsillos aparentenmete maltrechos de la gente, como el invento tentador de las rebajas de enero. Las mujeres, hábiles administradoras de la economía doméstica, se agolpan en todos los establecimientos buscando el género de calidad que avale el precio rebajado, o al revés, quién sabe. Y es normal preguntarse de dónde sale el dinero que, en principio, ya no quedaba. Es de suponer que es desde ahora cuando ya no quede.
Llena las calles un desfile de vistosas bolsas de plástico, de la mano de sus gozosos propietarios, que las llevan de aquí para allá como trofeos de caza. Lo que explica que los trenes salgan de la estación hacia los pueblos vecinos, repletos sus vagones de gente con sus alijos rebajados. Los comerciantes hacen su agosto en enero y la gente estima que también. Con transaciones así, es de suponer que estos días la economía se haya dado un respiro.

Rincón Poético

BELÉN SE QUEDA VACÍA

Se han ido José y el Niño,
se va la Virgen María,
y la ciudad de Belén
se queda triste y vacía

El cielo no es más oscuro,
las fieras no más ariscas,
el desierto no es más triste,
las noches no son tan frías.

Y justamente, en el manto
de la noche se cobijan,
huyendo de unos soldados,
Jesús, san José y María.

A tientas va san José
tirando de la borrica,
de miedo, más que de frío,
temblando, porque tirita.

¿ Que culpa tiene Belén
para sufrir tal desdicha?
De noche se van, huyendo,
Jesús, san José y María.

(De Poemas para andar por casa)

El bautismo de Jesús

2012-01-08T06:16:00.005+01:00

Juan, al contraponer fuego y agua, está definiendo el bautismo de Jesús, un bautismo por el Espíritu y el fuego que, a diferencia del suyo, puede introducir al hombre, en el ámbito de lo divino. Jesús es Dios y es hombre; nadie mejor que él para vincular el ámbito de lo humano a lo divino. El bautismo nos hermana con el Hijo de Dios que es Cristo y nos convierte en hijos de su mismo Padre.
Todos los evangelistas coinciden en exponer este pasaje, dada la importancia de su contenido.
El evangelista san Juan nos dice que todo el que cree ha nacido de Dios. Se entiende que ha nacido de Dios por el bautismo, mediante el Espíritu Santo.
Frente a tantos que no ven signos de esperanza en el mundo que vivimos y los tiempos que corren, no precisamente halagüeños, nos corresponde a nosotros, como hombres de fe, suscitar en la gente un futuro centrado en Cristo, abierto a los beneficios de su sensibilidad divina y a su gozosa presencia. Hay que devolverles esperanza a quienes no le ven sentido a su vida.

Reflexión: Vuelta a lo cotidiano

La festividad de los Reyes Magos es un corte en el tiempo, con un antes esperanzado y un después de regreso a lo cotidiano. No hay lugar para la añoranza. Unas fiestas interminables acabarían en empacho de lo extraordinario, para lo que no estamos hechos. El hombre ha sido conformado en el tiempo para el equilibrio, la mesura y la sana proporción. Descansar y romper el ritmo ciego de la rutina es provechoso; descarrilar, un accidente.
Aceptemos la normalidad como clave de una vida anclada en lo correcto y guardemos lo excepcional para salpimentar incidentalmente el curso cotidiano de nuestra vida en el tiempo.

Rincón poético

LOS POBRES NO TIENEN REYES

Me alegro por los pastores
tan pobres y humildes siempre.
Les regalan mismamente
a Dios y ellos no lo entienden.
¿No es un milagro, Dios mío?
Los pobres no tienen reyes.

Niños hay que desconocen
regalos que da la gente.
No hay agasajo.¿Qué ocurre?
¿Los pobres no los merecen?
No esperen regalo entonces,
porque ellos no tienen reyes.

Un niño pobre es distinto
al que no es pobre, y la gente
le mira como es costumbre
mirar a quien nada tiene.
No esperen regalo, pues.
Los pobres no tienen reyes.

Los pobres no tienen reyes
y Dios pobre nos nació
para que los pobres tengan
paz y vino en el zurrón.
Los pobres no tienen reyes.
Los pobres tienen a Dios.

(De Poemas para andar por casa)

Vida pública de Jesús

2012-01-07T06:18:00.005+01:00

Jesús comienza su vida pública proclamando el evangelio del reino. Es ahora cuando empieza a tomar cuerpo el anuncio de Isaías de que a los hombres les ha nacido una luz. Cafarnaún será el centro de sus correrías por el entorno del lago. Ha reunido a un primer grupo de discípulos que le acompañen y sigan, y la fama de su palabra y los prodigios que hace, le reportan una fama que le precede en sus correrías. Llega un momento en que ya no puede predicar en las sinagogas, como es su costumbre, porque en las aldeas no existe más plaza que el espacio que ocupa la entrada a la población y la sinagoga no da cabida a tanta gente, y tiene que hacerlo todo a campo abierto. El reino no es tema exclusivo de su predicación y sus curaciones tienen a menudo el doble aspecto de la curación en sí y el perdón de los pecados. Pronto fariseos y herodianos, enemistados hasta ahora entre sí, se confabulan para quitarlo de enmedio. Han entrado en confrontación dos mentalidades opuestas, la del cumplimiento de la letra, que pone precio a la salvación mediante las obras, y la religión del amor servicial al otro, como aval de la filiación divina.

Reflexión: Luces de neón

A los reyes magos una estrella les marcaba el camino. Hoy esa estrella queda eclipsada por la luz deslumbrante de adornos callejeros y escaparates que enciende el comercio y la publicidad.
La industria del regalo congrega a todo el que tiene algo que vender y no basta una estrella para satisfacer a tantos. Hay que reconocer que las calles se embellecen muy de otra manera a como aparecían aquellos otros desiertos orientales, y la ciudad queda nimbada por un entorno luminoso de alegría desbordada que hace ir y venir a la gente de un sitio a otro con voluminosos regalos en llamativos envoltorios y bolsas de plástico.
Ciertamente, la crisis no deja de ser demoledora, pero los magos vienen de lejos y no están bien informados; la ilusión desbordante de los niños, tampoco. Por otra parte, la luz de neón multiplicada hasta el infinito resulta ofuscadora y no deja ver. ¿Quién dijo crisis?

Rincón poético

LOS REYES MAGOS SE VAN

Los reyes magos se han ido
en un barco de cartón.
Que no se hunda, Dios mío,
que no se hunda, mi Dios.

Han cambiado sus regalos
por cariño, por amor,
y al cambio, han ganado ellos,
que amar tiene más valor.

No saben si volverán.
La falta de fe entornó
los ojos con que esperaban
algunos su aparición.

Se van a tierras lejanas
por los caminos del sol,
cansados de tanto andar
de ilusión en ilusión.

Se marchan muy abatidos
en un barco de cartón.
La noche apagó su estrella,
el mundo menguó el amor.

Que no se hundan, Dios mío,
que no se hundan, mi Dios.

(De Poemas para andar por casa)

Los reyes magos

2012-01-06T06:20:00.008+01:00

La fiesta de la epifanía es una manifestación de la acogida universal dada a Dios hecho hombre, simbolizada en la adoración del Hijo, por personas representativas de diferentes razas, porque como dice san Pablo, también los gentiles son coherederos y participan de la misma promesa de Cristo.
En Isaías se dice dónde nacerá el mesías y nosotros sabemos que ante todo puede nacer en todos y cada uno de nosotros, merced al Espíritu de Dios. Todo el que cree, ha nacido de Dios, dice Jesús en el evangelio de san Juan.
Dos son los cometidos que deben ocupar entonces las ilusiones de todo cristiano: ser buscadores de Dios hasta saber en todo momento dónde está, de lo contrario difícilmente podremos llenarnos de la luz de su vida, para ser estrellas que marquen a otros por dónde se va hasta él.
Pablo, igualmente, dice que somos textos vivos que podemos revelar a Jesús, indicando dónde nace, cómo es y qué hizo por nosotros, para lo que hemos de convertir nuestra vida en manifestación y testimonio visible de Cristo ante el mundo; ser estrellas cuya luz encamine a los demás. ¿No decía Jesús a sus discípulos que debían ser luz que iluminase a este mundo desde la ejemplaridad de sus vidas?

Reflexión: El grato beneficio del regalo

La generosidad de los reyes magos para con el Niño Jesús, ha inspirado este otro lado de la fiesta, dedicado a agasajar a los niños y al paso los que ya no lo son. El regalo tiene el aspecto festivo de quien, por semejanza con el hecho maravilloso de Belén, lo conmemora creando alegría y satisfacción en su entorno, y de otro lado, el de la sorpresa de quien se ve regalado imprevistamente con lo que no esperaba o no llegaba a intuir.
Malos tiempos para regalar, pero el cariño que nos inspira siempre el niño, salva obstáculos incluso económicos para la obtención del agasajo pertinente.
Los regalos que se le hacen a Jesús son más significativos que valiosos. Demos significado a los nuestros, el significado del cariño, el significado de la sana convivencia, el de saber sembrar alegría en nuestro entorno. Cuando los precios convencionales de las cosas lo marcan los intereses económicos, el supremo valor de las cosas lo pone el corazón. Las cosas son mostrencas de suyo.

Rincón poético

LOS REYES MAGOS

Los reyes le traen al Niño
una estrella; leche y miel,
los pastores; y a la Virgen
un espejo y un corsé.
¿Qué le traen
a José?

Los reyes sacan de un cofre
oro, mira, incienso. ¿Qué
le han dejado a María?
¿Qué le traen
a José?

A la Virgen, una burra
para que no vaya a pie.
Al Niño una cruz de plata.
¿Qué le traen
a José?

Dios le regala a María,
para que la cuide fiel
y, a él sujeto, ha de llevar
al Niño siempre con él.
¡Qué contento,
que contento está José!

(De Poemas para andar por casa)

La elección de Natanael

2012-01-05T06:41:00.003+01:00

Son los momentos iniciales de la vida pública de Jesús y va reclutando discípulos que han de acompañarlo de por vida. Natanael, como los que le han precedido en esta elección, ven en Jesús al mesías prometido. A lo largo del evangelio se le irán acercando personas que recurren con fe a pedir remedio a sus males y lo invocarán como el mesías descendiente de David. Sólo sus discípulos llegarán a percatarse además de que su origen es divino.
Jesús es el mesías prometido, Hijo de Dios. Así lo confesará Pedro por vez primera en Cesarea y luego sus discípulos todos, con motivo del hecho de Jesús andando sobre las aguas, e incluso Marta, al ver de nuevo vivo a su hermano.
En el evangelio de Juan, la comunidad que viene viviendo a Jesús durante sucesivas dédacas, habla de Jesús con el lenguaje de sus vivencias. Está acostumbrada a ver y vivir el misterio de Jesús en calidad de Hijo de Dios, como en el pasaje de la elección de Natanael, expuesto con el lenguaje de la comunidad de Juan.
Jesús es Cristo, el Hijo de Dios, que con el precio de su sangre y posterior resurrección, nos ha hecho a nosotros hermanos suyos e hijos de Dios.

Reflexión: Dudoso año nuevo

Lo peor de una recesión económica como ésta que afecta a todos, empobreciéndonos cada día un poco más, no es la dificultad de detener el desgaste sucesivo de los resortes imprescindibles para activar la necesaria recuperación. Lo peor es que la gente se siente impotente; no puede hacer nada para contribuir a las mejoras que exige dicha reactivación. Y todavía queda la duda de si hay alguien que tenga la clave de la necesaria solución. Es como si un volcán estuviera despidiendo ardientes cenizas áridas sobre toda la isla y no existiera cobijo alguno donde guarecerse de la lluvia de fuego. Hay como una común decepción y abatimiento generalizados, que inducen a poner las menguadas y decaídas esperanzas en políticos y expertos, cuya credibilidad no resulta muy alentadora.
Han aparecido economistas por todas partes que nos auguran un porvenir nada halagüeño. Y la actitud resultante en que desemboca este desastre, es la dolorosa resignación de quien busca y no encuentra ese trabajo que proporcione los inevitables ingresos que permitan vivir. Simplemente eso, vivir. Mal momento para felicitar a nadie, en gracia de un año nuevo que hemos comenzado incluso con desgana, y que tiene más de roto y desvencijado que de flamante y nuevo. La aciaga proyección de futuro que nos presentan va para largo, si Dios no lo remedia.

Rincón poético

NO LOS VEREDES

A la vuelta de la esquina
están los reyes;
si no tienes fe en ellos,
no los veredes.

Piensa tú en cuántas cosas
fútiles crees,
pero no te preocupan,
indiferente;
arenas movedizas,
tus pasos hienden,
por más que no te plazcan,
porque presientes
que no son tus verdades
firmes ni fieles.

La fe enseña misterios
que no mereces.
No los verán los ojos
de quien no cree.
A la vuelta de poco,
los magos vienen;
si no tienes fe en ellos,
no los veredes.

(De Poemas para andar por casa)

Venid y veréis

2012-01-04T06:15:00.008+01:00

Para conocer las cosas de Cristo hay que ir a él. Venid y lo veréis, dice Jesús.
Juan y Andrés son los primeros discípulos de Jesús que, a indicaciones del Bautista, van a él. No sabemos dónde vivía Jesús, pero sí el impacto que deja en ellos, cuando no tardan en ir a comunicrles a sus respectivos hermanos que han estado con el mesías.
Rastrear el camino que va a dar con Cristo, puede tener sus primeros indicios en las palabras indicativas de quien ya sabe algo de él. La fe entonces nos llega mediante la escucha: fides ex auditu, que decía san Pablo. Y de ahí nuestra obligación de dar a conocer el evangelio de Jesús. Juan comunica a sus discípulos quien es Cristo, ellos a sus familiares, y se crea una cadena.
No dudemos nosotros de hablar de él si queremos que los demás no lo ignoren.

Reflexión: Año nuevo, vida nueva

Un año más que hay que añadir a la cuenta particular del tiempo que Dios tiene asignada a cada uno. Un año más o un año menos, según se mire y hacia donde se mire, al pasado desde la añoranza a al porvenir, esperanzados siempre. Un año más que hay que sumar a los ya transcurridos y han venido haciéndonos, y un año menos que hay que restar a los que cabe vivir todavía, desde el pesimismo.
Cuando se es joven, no hay agobio alguno en cumplir años; ya que el joven vive el presente ajeno a todo lo demás; cuando se ha entrado en una edad provecta, hay que dar gracias a Dios con comedida alegría, por administrarnos con larga mano ese bien escaso que es ya el tiempo. Suele ocurrir que sea la salud de que disfrutamos o los achaques que dificultan vivir con normalidad, las claves con que medimos la bondad o desgaste del tiempo subjetivo en el que los años nos instalan. A unos les permite vivir con espiritual acomodo; a otros les patentiza las incomodidades de la vejez.
Vivir con Dios tiene siempre la ventaja de sentirse a la sombra de quien es el dueño de la eternidad que desde algún momento compartiremos con él.
En todo caso, hay que mirar hacia delante, por donde nos llega joven y juguetón un año nuevo. Los árboles mueren un poco cada invierno, para renacer otra vez jóvenes con la primavera. Hacia ella vamos desde hoy también nosotros, gracias a la longanimidad de Dios, que nos quiere felizmente nuevos siempre.

Rincón poético

HA VENIDO SOLO

Ha venido Dios
y ha venido solo.
¿Quedará contento
de estar con nosotros?

No sé si sabrá
que hay hombres malvados.
Dicen que, por eso,
viene él a salvarlos.

A salvarlos viene.
¡Difícil empeño!
Con lo fácil que es
salvar a los buenos.

Ojalá que acierte.
Muchos no querrán
escucharle, porque
tira mucho el mal.

Tal vez se dé cuenta
que es mucho mejor
salvarnos a todos,
no a uno ni a dos.

Para tal empresa
ha venido solo.
¿Quedará contento
de estar con nosotros?

(De Poemas para andar por casa)

2012-01-03T06:15:00.005+01:00

Juan presenta a Jesús como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Para los judíos, esta manera de hablar resultaba corriente. Ellos sacrificaban corderos para obtener el perdón de sus pecados. La gran fiesta para esta práctica era la Pascua. Esa es la identidad salvadora de Jesús: el Cordero sin mancha ni fractura que será sacrificado para salvar al mundo de su enemistad de Dios; a cuyo fin, cargará con la totalidad de los pecados del mundo.
Debajo de su apariencia de hombre corriente y moliente, el hijo del carpintero, se esconde su calidad divina, no visible para la gente, pero sí para quien se deja inspirar por el Espíritu. Es el Hijo de Dios entregado como Cordero propiciatorio, que nos salva.
Así como en el bautismo el catecúmeno se sumergía en el agua, es el Espíritu en quien debemos sumergirnos desde la fe, de modo que el Espíritu nos penetre y nos desborde, como la esponja que en el mar queda embebida y desabordada por ese agua.

Reflexión: Dibujos ilustrativos

El número de dibujos con que se ilustran temas religiosos en libros, prensa y otros medios, como los que inspira estos días el nacimiento de Jesús en Belén, crece año tras año y es inimaginable la cifra de los que se editan a lo largo del año. Delatan con frecuencia la mano experta del dibujante, según los variados estilos artísticos con que se conciben y realizan. Los hay que manifiestan una buena formación religiosa del dibujante que avala la buena ley del mensaje comunicado por medio de tales ilustraciones, los hay amables y amenos, y no por el reducido espacio de la obra artística dejan de hablarnos de Dios y sus misterios con altura de miras y entrañables maneras. No dejemos de aplaudir la labor evangélica que llevan a cabo estos artistas de lo pequeño. Pequeño se hizo Dios en Belén.

Rincón poético

DIOS ES AMOR

¿Quién extraña que unas rosas
de aroma casi divino
resulten tan primorosas?
Dios hizo todas las cosas
con primor.
¡Hay que amar a Dios sin tino!

Dios es amor
y nos ama con locura.
Se entiende que, en conclusión,
en todo tiempo procura
cambiar nuestra condición
poniéndose a nuestra altura.
¡Hay que amar a Dios sin tino!

Dios mismo ha unido su sino
al nuestro, de tal manera,
que aunque quiera
no puede dejar de amarnos.
¡Hay que amar a Dios sin tino!

Si Dios es amor, opino
que es un grave desatino
pensar que pueda olvidarnos.
Así nos enseña a darnos.
¡Hay que amar a Dios sin tino!

(De Poemas para andar por casa)

Primer episodio de Juan Bautista

2012-01-02T06:19:00.006+01:00

La liturgia nos da a conocer una secuencia de cuatro episodios introductorios del evangelio de Juan, correspondientes a cuatro días, señalados, desde el segundo, por la frase al día siguiente
El segundo episodio, mañana, es el encuentro entre el Bautista y Jesús en Betania, donde Juan disponía de una cueva para guarecerse de las inclemencias del tiempo. El tercero, el jueves próximo, describe a Jesús de camino y a dos discípulos de Juan que se le unen. El cuarto se corresponde con la elección de Felipe y su hermano Natanael. Hoy, una embajada de la policía del templo, constituida por levitas, empleados en labores como cantar y tocar instrumentos en el templo y operaciones de vigilancia de la fe y policía, como en este caso.
En la lucha entre la luz y las tinieblas, representativa de la vida y la muerte, Juan no era la luz, sino que la testimoniaba, era un reflejo de la luz de Cristo a quien testimonia. Que quien es la Luz nos ilumine la inteligencia para identificarlo siempre y el corazón para saber reflejarlo, como Juan, ante el mundo.

Reflexión: Los montes lejanos

Desde la terraza que me es familiar, hacia el nordeste y al atardecer, las pinadas que trepan por las laderas ensombrecen las montañas. Es cielo es infinitamente azul y corre una áspera brisa fría y cortante que invita a desplegar bufandas.
No sé qué suerte de atractivo es el que tienen los montes lejanos que te inducen a pensarlos desde la tristeza. La lejanía se opone a la calidez de todo lo que nos resulta familiar. Lejano es el pasado remoto y los seres queridos que se fueron o ausentaron en el tiempo o la distancia.
Hay afinidad entre las cosas y las personas que rompen los límites de lo cotidiano y fundan la lejanía. Dios mismo, según el punto de vista de quien lo tiene en consideración, será un ser íntimo y a la mano o una deidad inasible y hasta por desvelar. La cercanía de Dios es un beneficio impagable que nos arropa con su dulce tibieza, una gracia que huele a pan de hogar y noble clima doméstico.

Rincón poético

UNA PÁGINA EN BLANCO

Una página en blanco,
un cisne inmutable
en un lago.
Intacta, impoluta,
es un templo sagrado
que te invita a que empujes la puerta,
misteriosa. Una mano
temerosa, tal vez,
la abriría temblando.
Dentro, un libro sellado,
dorados sus sellos,
esperan al que ose violarlos.
Una página en blanco te brinda
horizontes de luz, cielos claros.
No profanen malicias
el candor de una página en blanco.
(De Poemas para andar por casa)

Santa María, Madre de Dios

2012-01-01T06:09:00.006+01:00

Los evangelios no se propusieron hacer una historia exhaustiva de la vida de Jesús. Juan evangelista, al final de su evangelio, nos dice que si hubiera intentado poner por escrito todo lo que dijo e hizo Jesús, los libros resultantes no cabrían en lugar alguno.
Marcos resume la enseñanza de Jesús anticipándose a los demás evangelistas. Lucas, como Mateo, añade, además, otros hechos y dichos que no habían entrado en el propósito evangélico de Marcos, como los evangelios relativos a la infancia de Jesús.
En los primeros momentos de la comunidad cristiana, importa ante todo dilucidar si Jesús era el Cristo. María y José quedan en un segundo plano. Lucas nos ha dejado un relato para cristianos interesados ya en conocer el origen de Jesús y su infancia. Investigar sobre todo lo escrito hasta entonces sobre Jesús, y recoger de la tradición oral todo cuanto pudo, le permitió dar a su evangelio una amplitud que no tenía el de Marcos. Es así como nos habla de María. Nadie como él nos ha transmitido datos sobre ella, que de otro modo hubieran quedado en la oscuridad.
Lucas pertenece a la segunda generación de cristianos. La primera conoció a Jesús; Lucas no. Gracias a él, sabemos lo suficiente sobre el proceso de la maternidad de María. Es él quien nos dice, por ejemplo, que cuando los pastores le comunican que vienen a adorar al niño por inspiración angélica, María iba recopilando y meditando todas estas cosas relativas a Jesús y las guardaba en su corazón. Para María, su hijo no deja de ser un misterio, un misterio divino, porque su hijo es Dios, y le importa saber cuanto pueda sobre él,
Dios se le revelaba a María progresivamente, poco a poco, como había ocurrido en la revelación de las Escrituras, como ocurre con sus discípulos, que empiezan a creer en las bodas de Caná, que le reconocen como mesías por sus signos, y le descubren Hijo de Dios con el tiempo; como ocurre con cada uno de nosotros, que vamos profundizando en las verdades de fe, en la medida que las vamos conociendo y viviendo, sobre todo viviendo, que es lo que hace María: vivir la historia de su Hijo, que es su propia historia. Es una de sus mayores gracias, vivir la fe en Jesús, como la fe en su propio hijo, un don del que nadie ha disfrutado jamás.

Reflexión: Las gafas nuestras de cada día

Los adelantos que fundan nuestro bienestar imponen también sus correspondientes tributos. Las lentes vienen siendo desde antiguo un recurso óptico que corrige nuestros defectos de visión y nos permiten ver bien y leer con comodidad. Ya las usaba Quevedo. Sólo que unas lentes engastadas en unas gafas se convierten en una limitación, como es tener que soportar sus monturas sobre el perfil de la nariz, cuando lo óptimo sería poder prescindir de tal adminículo, sin recurrir al otro procedimiento engorroso de las lentes de contacto o lentillas, sustitutivas de las gafas. Y de pronto me entero por los medios de comunicación que está de moda entre los jóvenes y menos jóvenes, usarlas muy visibles y vistosas, incluso sin lentes, vacías, como un recurso más de atractivo personal. Las gafas se convierten entonces, por mor de la moda, en un aditamento de belleza juvenil, como si no lo fuera ya el mismo hecho simplicísimo e insustituible de ser joven.
Admitamos que el buen gusto aligere sus hechuras y embellezca con gratos diseños. Pero sucede además que la moda constituye por sí misma una de las esclavitudes voluntarias a que se somete el ser humano, ganoso de atractivo y actualidad. Tanto, que, anestesiados por ella, a menudo se llega a la ridiculez con aparente normalidad. Es la droga que conduce a la falsa ilusión de sobresalir por encima de los demás. Mueve la moda una poderosa industria que impone sus caprichosos diseños al imperioso afán de novedad y estar al día. Olvidamos con demasiada frecuencia que la libertad es un bien exclusivo del ser humano y que renunciar a ella es renunciar a ser cabalmente.

Rincón poético

VILLANCICO DEL BORRICO Y EL BUEY

En Belén José y María
tienen un Niño en los brazos
y hay un borrico y un buey
que no saben qué ha pasado.

Ángeles suben y bajan
por una escalera de oro,
y le cantan gloria a Dios
y paz a todos nosotros.

Sabios le traen una estrella
al Niño recién nacido.
María sonríe a todo
y José está sorprendido.

Un pastor trae una oveja,
lleva otro un cordero al hombro.
Y hay un borrico y un buey
que no salen de su asombro.

(De Poemas para andar por casa)

La palabra se hizo hombre

2011-12-31T05:44:00.004+01:00

El prólogo del evangelio de Juan resume las líneas básicas de todo el texto, y de ahí su densidad y apretura. A Dios hay que buscarlo en el hombre, porque es en el hombre donde Dios se hace visible y se da a conocer. No podemos buscarlo fuera de nuestra historia y de nuestro mundo, porque humanizado en nosotros, es ya parte imprescindible de nuestro mundo. “Al mundo vino y en el mundo estaba”. Desde entonces, es inconcebible sin nosotros. Sólo que “los suyos no lo acogieron”, no supieron identificarlo al buscarlo donde no estaba. Es un desatino buscar la experiencia de Dios fuera de la experiencia del hombre; creer que podemos encontrarnos con Dios sin encontrarnos antes con el hombre; amar a Dios, sin amar al hombre. La Palabra se hizo nuestra, y si hasta entonces Dios se nos manifestaba por mediaciones de diversa índole, ahora la Palabra vive hecha carne y habla nuestro lenguaje. La gracia de Dios se nos da así en el Hijo, lo que nos emplaza a que nos encontremos en el amor de Cristo a los demás. Sólo viéndonos él entregados a los demás, nos verá él a nosotros como hermanos suyos e hijos de Dios.

Reflexión: El tatuaje

Hasta no hace tanto, el tatuaje era un signo de atraso con que identificábamos a tribus salvajes desconocedoras de la civilización. Lo copiaron los marineros para resaltar su musculatura y hasta Popeye lo hizo suyo. Japón mantuvo la costumbre de envolverse en dragones tremebundos enrojecidos y toda suerte de arabescos y ajedrezados inverosímiles, hasta desaparecer la persona como encapsulada al modo del gusano de seda. Hoy el tatuaje se ha generalizado y vulgarizado incluso con mal gusto y sobrada zafiedad y uno no puede evitar sentirse incómodo ver hombres y mujeres encubiertos con esas incrustaciones enajenantes tachando la propia piel, con manifiesto desprecio a la belleza del cuerpo humano. ¿Se imaginan una escultura griega pintarrajeada por un gamberro?

Rincón poético

MADRE DE DIOS

¿Cómo se explica que intimes
con un arcángel, si no
tienes acceso a la puerta
que da a Dios?

Señora, si no supiera
que eres la Madre de Dios,
pensaría que has robado
luz al sol.

Pensará así quien no sabe
la hondura de tu bondad,
y le ofusca, confundido,
tu verdad.

San José sí lo sabía.
Eres la Madre de Dios,
quien de tu belleza él mismo
se prendó.

No existe mujer alguna
a quien tanto honró su luz.
Tu historia es la misma historia
de Jesús.

Y así es cómo te bendijo
luego tu prima Isabel:
Eres la Madre de Dios
por tu fe.

(De Poemas para andfar por casa)

La sagrada familia

2011-12-30T06:11:00.002+01:00

La sagrada Familia es el modelo de familia por excelencia, una familia nueva y distinta a todas, constituida por Jesús, Palabra de Dios hecha carne, y María, Madre de Dios, encomendados ambos a José, un hombre justo y ejemplar. Sus peripecias iniciales recuerdan el éxodo del pueblo judío, aunque un éxodo al revés: Moisés huye de Egipto, la sagrada Familia huye a Egipto. El pueblo de Israel encuentra su descanso en Canaán; la sagrada Familia abandona Canaán para refugiarse en el país del Nilo. Es como una recapitulación de la historia de Israel al revés, porque todo va a cambiar, desde que, con Jesús, dé comienzo el tiempo de la plenitud. Sopesando los valores de lo nuevo y de lo viejo, se evidencia el cambio sufrido por la familia a lo largo del tiempo. Con sus aspectos positivos, originados por la evolución social y la mejora de vida a lo largo del tiempo: de una familia unida, patriarcal, severa y de impronta vertical, pasamos a otra con menos cohesión (debido al trabajo de ambos padres y el estudio de los hijos; una familia de corte más horizontal y democrático, y una mayor socialización en sus funciones, como son la educación, el trabajo, la salud y la jubilación. Los valores permanentes de una familia bien constituida, en todas sus dimensiones, social y eclesial han de reunir mutua entrega y amor mutuos como único camino de realización humana y cristiana de sus cónyuges; mutua fidelidad de los miembros que la constituyen; solidaridad, responsabilidad, servicio, tolerancia, comprensión, y compromiso con las personas, sobre todo las más débiles y marginadas. En el ámbito eclesial, la familia cristiana debe testimoniar esos mismos valores, desde el sentido evangélico que los inspira, como son la fe, la esperanza y el amor de Cristo.

Reflexión: El ser y el parecer

Jesús denunciaba con ganas este contrasentido de aparentar lo que no se es. Hay muchas cosas cuya vaciedad no impide su atractivo superficial. Así la mentira y el engaño. Se cuida mucho lo externo, las apariencias, ocultando a los ojos que detrás de las bambalinas no hay nada que merezca verse. Son los caramelos sin azúcar de nuestros días, tan aparentes, tan sabrosos, pero sin nada o casi nada dentro. Importa mucho más que las personas cuiden el ser más que el parecer. Todo lo demás no pasa de ser caramelos sin azúcar.

Rincón poético

DIOS HA VENIDO

Dios ha venido y se hospeda
en un belén de cartón.
Viene a jugar a ser Niño,
dejando de ser Dios.
¿Por qué en choza tan humilde
si cabe en mi corazón?

Dios a veces tiene cosas
que no entiende la razón.
Es Dios y quiere ser hombre;
el hombre quiere ser dios;
y el Padre ha quedado solo,
pensativo, en un rincón.

Dios ha venido y se hospeda
en un belén de cartón.
Dios a veces tiene cosas
que no entiende la razón.
¿Por qué en lugar tan pequeño
si cabe en mi corazón?

(De Poemas para andar por casa)

La purificación

2011-12-29T15:54:00.005+01:00

La Sagrada Familia cumple con lo establecido en la ley.
Jesús, siendo Dios, tiene que convertirse en casi nada; tiene que experimentar todas las limitaciones del hombre, hasta anonadarse. Una nada infinita, si se tiene como referencia el hecho de que ser Dios, y que esa naturaleza divina no es algo que se ha dejado en casa del Padre, sino que forma parte de su ser.
Así es como hay que vivir entonces los halagos del prestigio, sin aceptar privilegios, y sí las servidumbres sin gloria. No hay nada que delate la divinidad del Niño.
El anciano Simeón, lleno del Espíritu Santo, pronostica el dolor redentor que han de sufrir el niño y su Madre María, ya desde aquí, aludiendo al misterio de la muerte de Dios hecho hombre.
Fueron muchos los que veían a Jesús, pero sólo un anciano que lleva a Dios en el corazón lo adivina y lo encuentra. Como hoy, como siempre. Algo falla en nuestra manera de descifrar los signos que Dios nos envía, si no acertamos de apartar humo de las pajas que nos empaña los ojos.

Rincón poético

SI EL AMOR NO CONOCIERA

Si el amor no conociera
que habita en el corazón,
habría que recordarle
el día que lo encendió.
Amor no tiene pasado;
el presente es su mansión:
convierte en ceniza todo
lo que arrasa su pasión.

El amor es como un río
de montaña, juguetón.
Tiene grados su ternura
en empinada ascensión
desde la yesca al cariño,
desde el cariño al amor,
y hay incendios que provocan
celos, locura, dolor.

No todos saben amar
al límite del amor.
Se ame mucho o se ame poco,
nunca tuvo contención.
Hay quien se quema de pronto
y hay quien incendia a los dos.
Amar, amar sin medida,
sólo ha sabido amar Dios.

(De Poemas para andar por casa)

Los Santos Inocentes

2011-12-28T11:05:00.003+01:00

Un grito se oye en Ramá: es el llanto de Raquel que llora por sus hijos.
Morir por Dios. Inocentes son todos los que mueren por Dios. No cesará, por tanto, nunca el llanto de Raquel que se vierte en el llanto de la Iglesia. Ya lo dijo él: Os azotarán y por mi causa seréis llevados ante quienes os juzguen. Es el cáliz que han de beber cuantos se empeñen en seguirle a todo trance, porque es el cáliz que primero hubo de beber él, ya que también muriendo, él nos amó primero, camino también así para llegar al Padre.
Jesús es el don de sí mismo a los hombres, la gracia de Dios por excelencia. Y si Jesús se presenta a sí mismo como camino que también nosotros hemos de recorrer, hacer nuestra esa gracia impagable, extraer de ella todos los beneficios del amor que se nos da, nos aboca a devolverle a Dios, también por el Hijo, la cosecha de esa gracia convertida en amor a los demás, porque amor y clemencia divina son la compasión que acompaña siempre a Jesús en todos sus actos para con los que le salen al camino.
Al camino del amor a los demás que anda Jesús, hemos de salirle, todos y cada uno de nuestros días, tomando en serio la vivencia de nuestra fraternidad, vivo en los primeros momentos inocentes del seguimiento colectivo de los primeros años, a lo que henos de volver nosotros salvando olvidos.

Reflexión: El vigor de la fe

La fe es penetrante, es incisiva, porque intuye lo que otros no ven, faltos del olfato que adivina a Dios.
Dios está, aunque no de la manera palpable que exige el que no presiente la sombra de sus manos sobre nuestros ojos. Al que lo busca y espera como el ciego de Jericó, como la hemorroisa, indagará para dar con él y cuando sabe que está a su alcanca, lo invoca a gritos o toca furtivamente hasta hacerse notar.
La fuerza de la fe es vigorosa y el anhelo de Dios hace milagros, ya que la mueve el amor, entre esa fe y la esperanza

Rincón poético

SÉ DE QUIEN ME HE FIADO

Se de quién me he fiado. Señor,
destaca en el tumulto
de otras voces tu voz.

Discerní, mi Señor, desde entonces,
de quien era la voz
que sabía mi nombre.

Tuve a punto un lugar en mi mesa,
desde el día en que supe
quien llamaba a mi puerta.

Arrumbada la barca y sus redes,
vine a ti. No adivinas
la vehemencia que infieres.
No sospechas, Señor, cómo hieren
tus palabras, la fuerza
infinita que tienen.

Haz de mí lo que quieras. Confío
en ti. Seré tu imagen,
tu espejo fidedigno.

(De Poemas para andar por casa)

San Juan

2011-12-27T10:34:00.005+01:00

En tres días sucesivos la Iglesia nos resume todo el recorrido del año litúrgico en otras tantas etapas: el nacimiento de Jesús, la redención a la que une su sangre Esteban y la resurrección. Y en este tramo final, al borde del sepulcro, dos personajes: la del primado que personaliza Pedro y la del discípulo amado. El uno entraña las responsabilidades de la Iglesia, y el otro el espíritu animador de la comunidad mediante el amor.
Es Juan mismo quien nos da a conocer el papel de Pedro y el suyo. Juan, más joven, llega antes que Pedro al sepulcro al sepulcro y se detiene para que quien representa el primado de la Iglesia pase primero. Juan no necesita demasiado para adivinar a Cristo: ve el sepulcro vacío y creyó de inmediato. Huelgan las explicaciones.
Nos enseña que hay maneras diferentes de acercarse a Jesús: desde la simple curiosidad, con el corazón vacío de Dios, desde la responsabilidad, que hace pensar, y llevando a Dios como una lámpara en su corazón. El primero encontrará literatura y poco más: el sentido oscuro de la verdad queda oculto; el segundo ha de sopesar los hechos ante de decidirse, el tercero descubre la presencia de Dios en el rumor de sus palabras, porque el amor le ilumina el camino que conduce hasta la verdad, a veces muy oculta.
El camino más recto y seguro para hallar a Dios es el amor. Quien ama, huele la presencia de Dios. Quien desconoce los caminos del amor, necesita argumentos y raciocinios. El sepulcro estaba vacío para los ojos; pero el amor sabe atisbar y leer donde los ojos no ven nada.

Refelxión: No hay diablo bueno

No quepa a nadie la menor duda de que la experiencia es sabia. Se dice por eso que el diablo sabe más por viejo que por diablo. El diablo sabe mucho. Fue él quien inventó la malicia y la necedad, de modo que la necedad absoluta consiste precisamente en ponerle una vela a Dios y otra al diablo. Insisto que el diablo sabe mucho, diplomado en malignas travesuras. Hay una cosa, con todo, que el diablo ignora olímpicamente, la bondad. No hay diablo bueno.

Rincón poético

EL EVANGELIO DE JUAN

Quien quiera saberse
de memoria a Dios,
que lea las cosas
que Juan escribió.

Vivió de él tan cerca,
que su pan comió
de sus mismas manos,
como oveja que cuida el pastor.

Y escribió embebido
de celo y de amor,
como la gacela
que una flecha hirió

Me gusta este libro
que Juan escribió.
¿Quién mejor que Juan?
¿Quién otro mejor?

Creo que el tintero
que su pluma usó,
fue la misma sangre
de su corazón.

Proclama que Cristo
es Hijo de Dios,
y que un puñal impío
fue el que le mató.

La luz de los cielos
le resucitó.
Y nació una cruz
del charco que en tierra dejó.
Lo vio Magdalena, lo ven
entrando a Emaús otros dos,
lo aclama el Cenáculo
de nuevo investido de Dios.
Me gusta este libro
que Juan escribió.

(De Poemas para andar por casa)

San Esteban

2011-12-26T05:42:00.004+01:00

En el calendario litúrgico, el Niño no viene solo: le acompañan en días sucesivos san Esteban, san Juan y los santos Inocentes. De algún modo, la cruz empieza a perfilarse ya en las pajas y el rechazo de la gente. La sombra de la cruz es alargada también. Y a la sombra de esa cruz, nace a la vida eterna de la santidad el primer testigo de nuestra fe, san Esteban; el primero en bautizarse en su propia sangre unida a la del Maestro. No podría recrearse bien el ambiente de la primitiva Iglesia si arrancamos de los Hechos esa página testimonial de su fe. Para aquellos primeros cristianos, Esteban fue el modelo ejemplar, la prueba de que las palabras de Jesús empezaban a cumplirse: Os azotarán, y por mi causa seréis conducidos ante los gobernadores. La persecución ha sido una constante en la vida de la Iglesia. Y en el momento en que Mateo escribe estas palabras, le sobran ya testimonios de esa evidencia, porque la persecución no cesa de azotar con fuerza a las comunidades cristianas. Todo hombre que proclame la realidad del Reino, tiene que estar dispuesto a afrontar la contestación, y mientras haya quien persiga a la Iglesia, la palabra de Cristo brillará más luminosa y la sangre de la persecución fecundará a la Iglesia. Hemos de acreditar nuestra fe con la valentía que nos inculcan nuestros modelos. Con nuestro testimonio demostraremos que las palabras de Cristo no pasarán.

Reflexión: La fragancia del azahar

La Ribera es una extensa comarca valenciana, famosa por la calidad de la naranja. Su cultivo, casi exclusivo, durante largas épocas rivalizó con la obtención de la seda. Desde cualquiera de los montes vecinos que la circundan, puede contemplarse un panorama verde que monopoliza el naranjo. Sus árboles de un verde intenso forman un enramado que el rico peso de la fruta hace descender hasta el suelo, lo que impide el uso oportuno de rodrigones. Y hay un momento destacable en el ciclo anual de su evolución, el esplendor de su floración, su fragancia. El aroma del azahar inunda entonces el ambiente primaveral, entrándose de rondón en sus poblados y mansiones. Respirar comporta aspirar conjuntamente el exquisito beneficio de sus fragancia omnipresente e innumerable. Hay acontecimientos naturales que concitan la afluencia de curiosos deseosos de conocer el fenómeno, las fumarolas del norte, la floración japonesa de los cerezos, la fantasía imposible de la aurora boreal, el alfombrado extenso del azafrán en Toledo, la vistosa contemplación alpina del edelweiss.... ¿Por qué no la aromática floración blanca del azahar en la Ribera?

Rincón poético:

SI NO HAY POSADA

Si no hay posada en Belén,
caben juntos en la mía
holgadamente, mi Dios,
el Niño, José y María.

Sé bien lo dificultoso
que es caminar. Noche y día,
sin encontrar ni un pretil
donde apoyar la fatiga.

El corazón de los hombres
en ocasiones olvida
que es el amor el que alumbra
el manantial de la vida.

Muy poco sabe de amor
quien lo esconde y no lo cuida,
sin calcular cuánto mata
cuando lo maltrata y pisa.

Yo tengo la puerta abierta,
la casa siempre encendida,
leña al fuego, mesa puesta,
por si alguien lo necesita.

Si no hay posada en Belén,
caben juntos en la mía
holgadamente, mi Dios,
el Niño, José y María.

(De Poemas para andar por casa)

Navidad

2011-12-25T06:19:00.005+01:00

Ya el profeta Malaquías en un momento difícil en que la gente se siente desencantada porque al regreso del exilio, se percatan de que continúan bajo el dominio de medos y persas, recibe aliento de Dios con estas palabras: - Se acerca el día en que en que los malvados, serán destruidos como paja echada al fuego. Será un día que no dejará tras de sí rama ni raíz. En cambio para los buenos que cumplen mis mandatos, amanece un día de dicha y felicidad. Es el presagio de la edad mesiánica, en que la justicia y la bondad de Dios establecerán la paz entre él y los hombres. Hoy es el día. Ese día de luz. Ese día de paz. Lo dice el ángel a unos pastores: Hoy os ha nacido un salvador. Hoy es el día en que Dios se hace uno de nosotros, elevando nuestra condición a la suya divina gracias a la persona del Hijo, que justamente hoy, se nos entrega como moneda de cambio de nuestra salvación. Y esta cercanía de Dios nos empuja a que recuperemos el sentido profundo de la Navidad, que implica nuestra confianza en el hombre, porque ahora es hombre también Dios, que habita nuestro mundo, lo ha convertido en su casa, y que ha hecho suya la historia. No nos queda más remedio que amarlo también nosotros como lo ama él, dándonos a él a semejanza suya. Así es como el misterio de la Navidad nos introduce en la raíz de nuestra condición cristiana. La navidad nos enseña así a ir por el mundo con un mensaje de optimismo, alimentando confianza en torno nuestro. Creer en la Navidad, vivirla cristianamente, es crear una nueva humanidad con Cristo, haciendo que los hombres se sientan más cerca los unos de los otros, más capacitados para el amor y la fraternidad.

Reflexión: Los perfumes

Los perfumistas han hecho maravillas de sutileza en la obtención de fragancias, mezclando esencias diversas en su justa medida hasta lograr una equilibrada armonía entre ellas. Hay perfumes para todos los gustos, por más que a mi me siguen subyugando los aromas naturales como el de la mandarina, el tomillo, la fresa, y los que elaboran las mismas flores, como la rosa, el jazmín, el azahar, el galán de noche o el alhelí. El sentido del olfato discierne unos aromas de otros incluso abigarrados en confluencia de muchos. Lo hace el catador experto en vinos olorosos, y sobre todo, el perfumista que los elige para confeccionar un perfume determinado. ¿Cómo es que no hay concurso de perfumes, como los hay de otros productos menos exquisitos y refinados? Hay que suponer que lo impiden intereses encontrasdos. Tanto da; yo me quedo y me regalo con los míos naturales y sin manipulación de nadie.

Rincón poético

EL LLANTO DEL NIÑO

En Belén hay fiesta.
Cuando atardeció,
puso aquí una estrella
la mano de Dios.
Y el llanto de un Niño
de pronto se oyó

La Virgen lo besa
y es tanto su amor
que loco en su pecho
baila el corazón.
¿Por qué llora el Niño
si es Hijo de Dios?

Pastores le llevan
miel en un zorrón
y un cordero blanco
como el requesón.
¿Por qué llora el Niño
en su adoración?

Ángeles celebran
la gloria de Dios
y al niño le asusta
tanto resplandor.
¿Por qué llora el Niño?
¡Que contradicción!

(De Poemas para andar por casa)

El Benedictus

2011-12-24T05:48:00.004+01:00

Es sintomático que aquella promesa de Ezequiel previendo cómo el Espíritu de Dios descendería sobre su pueblo instalándose entre los hombres, empieza aquí a cumplirse en Zacarías. Con el Benedictus se agradece el inesperado beneficio que, contra toda esperanza, acaban de recibir los padres del niño, pero más aún porque se adivina ya que ha comenzado la cuenta atrás de la salvación del hombre: Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha vitado y redimido a su pueblo. Y en esa realización salvadora, su hijo tendrá un papel sobresaliente.
Llevar un nombre u otro no es indiferente para un judío. El nombre tiene una significación y una intención muy acusada. Así, si Emmanuel significa Dios con nosotros y Jesús significa el que salva, Juan viene a ser tanto como Dios da gratuitamente. Lo que sugiere que el misterio planeaba ya sobre ese niño que se llamaría así. Todos interpretan, pues, que Dios tiene un proyecto especial sobre este niño. La mano de Dios está con él, decían todos. Una bella imagen. De manera muy semejante, Jesús diría un día que los signos prodigiosos con que Dios subrayaba lo que él hacía, eran obra del dedo de Dios. Que, igualmente, la mano de Dios proyecte su sombra sobre nosotros, para que nuestros pasos acierten siempre a ir pisando los que holló primero Jesús pisó por los caminos de su evangelio.

Reflexión: Los chasquidos de los huesos

Conocí a una persona a quien le sonaban las articulaciones de los huesos al andar o levantarse de la silla, como si se los hubieran hecho con chapa de sonajero. Tienen connotaciones fúnebres estos gemidos inescrutables e intempestivos. Quizás por eso resulte tan molesto escuchar tales chasquidos óseos secos e instantáneos. ¿Tendrán que ver algo con íntimos engranajes sin lubricar como cabría esperar? Algo debería hacer la medicina para atenuar al menos esas presuntas apelaciones a la muerte. Lo digo porque Juan Rulfo tiene una ingeniosa novelita en la que cierto difunto de huesos especialmente desafinados, da pie a otros cercanos a él en el cementerio para que pongan en solfa las estridencias enterradas del esqueleto solitario, que se remueve ruidosamente una y otra vez buscando una postura acomodada. Y hay en el profeta Ezequiel un conocido pasaje simbólico en que un montón sobrecogedor de huesos se remueve de pronto vistiéndose de carne, nervios y musculatura, hasta ponerse en pie. Los huesos dicen mucho más de lo que aparentan. Los huesos tienen historia. Hay quien no los toma en serio. ¡Se necesita humor!

Rincón poético

¡ME REBELO!

La Virgen lleva en la frente
una estrella. ¿Qué diablejo
se atrevió a tocar su frente?
¡Me rebelo!

La Virgen da a luz un Niño
y entre unas pajas lo ha puesto,
mientras duerme san José.
¡Me rebelo!

Hace frío. El buey al Niño
lo calienta con su aliento.
No hay otra calefacción.
¡Me rebelo!

El rey Herodes que maten
a los niños ha dispuesto.
¿No tiene el rey corazón?
¡Me rebelo!

Que el hombre trate así a Dios,
es algo que yo no entiendo.
Dicen que siempre fue así.
¡Me rebelo!

¿De qué sirve rebelarse
si así nada cambiar puedo?
¿He de resignarme entonces?
¡Me rebelo!

(De Poemas para andar por casa)

El nombre de Juan

2011-12-23T06:15:00.006+01:00

Solemos decir que los nombres propios no dignifican, que su función es distintiva de la persona que designa en concreto. Par un judío, no. Paar un judío llevar un nombre u otro no es indiferente. El nombre tiene significado e intención muy acusadas, ya que con él se expresa la condición o categoría social de la persona a quien designa. Así, Enmanuel significa Dios con nosotros, Jesús, quien nos salva, y Juan viene a decir algo así como Dios da gratuitamente. ¿Qué es lo que se nos está transmitiendo en este pasaje con todo esto? Quiere decirse que, antes de nacer Juan, el misterio planea ya sobre ese niño que se llamará así. Todos interpretan entonces que el papel que representará en el Reino de Dios, empieza ya a alborear. Que Dios ha querido este nacimiento, porque tiene un proyecto sobre este niño. Por eso decían todos: La mano de Dios está con él. Una bella imagen. La mano de Dios. De manera muy semejante, Jesús diría un día que los signos prodigiosos con que Dios subrayaba lo que él hacía, no eran obra de Satanás, sino que era obra del dedo de Dios.

Reflexión: El compás de tres por cuatro

Lo que confiere alegría, dinamismo o serenidad, solemnidad y placidez a una composición musical es en muy buena parte el compás a que se haya sometido la partitura de una obra. Hay un compás señaladamente alegre y ágil, el de tres por cuatro. Es el de los valses y obras movimientos como El lago de los cisnes, pongo por ejemplo. No exclusivamente, claro. Piezas compuestas con ritmos de dos por dos pueden rivalizar con aquellas, sobre todo si se hace uso de los tresillos tan instantáneos y expeditos. En todo caso, los sentimientos gozosos como los reposados tienen que ver con los ritmos musicales que los configuran, sin dar de lado a los tonos empleaos, mayores o menores, anejos muy estrechamente a la dulce tristeza tan decadente de un Claro de luna y la exaltación acelerada de sentimientos más o menos desbordados de La tempestad, de Beethoven.

Rincón poético

VEN PRONTO, SEÑOR

La tierra está triste.
Sin ti no hay amor.
¿Dónde te escondiste
que te encuentre yo?
Vuelve con nosotros.
Ven pronto, Señor.

Los pobres sufrimos
nuestra condición
con el acicate
de que el mismo Dios
se encarna en nosotros.
Ven pronto, Señor.

Lo auguraron todos
los profetas: Hoy,
nacerá en las manos
de una Virgen Dios.
Cantemos a coro:
Ven pronto, Señor.

Brillará en la frente
de la Virgen hoy
la luz de una estrella
que enciende el amor.
Ángeles la empujan.
Ven pronto, Señor.

(De Pormas para andar pot casa)

El magnificat

2011-12-22T06:14:00.004+01:00

El magnificat, posible refundición lucana de un texto previo, es una alabanza a Dios de la Virgen María, en rendida acción de gracias, en cuanto vislumbra, desde un sentido espiritual de la liberación evangélica de nuestra condición caída, los efectos redentores en la recreación de una nueva humanidad, en solidaridad de todos los hombres entre sí. Alguien ha resumido el contenido del himno diciendo que en él aparece Dios tomando partido por los pobres, desde el trono de su trascendencia, para extender, a todos, los beneficios de su obra. Viene a ser entonces como una promesa de fraternidad sin orillas, en vías de realización por los caminos que traza el Espíritu del Señor, contra todo signo de opresión envilecedora de nuestra condición humana.

Reflexión: Nulla dies sine linea

Para el escritor latino Horacio, el modo más eficaz de progresar en la expresión literaria es imponerse el quehacer habitual de no dejar pasar un solo día sin dejar der escribir algo: Nulla dies sine linea, decía él, experimentado literato, persuadido de lo certero del consejo. No sólo no dudo yo de la eficiencia aneja a este procedimiento educativo, sino que si tuviera que aconsejar a alguien el modo más a mano de ejercitarse provechosamente en la expresión escrita, con ánimo de impulsarlo a progresar hacia la perfección y llegar a configurar un estilo propio, no variaría ni un ápice lo que Horacio dejó escrito en su Carta a los hermanos Pisones. Puedo decir, al menos, que no dejo de practicarlo con asiduidad y espero no desmentir en lo más mínimo al famoso autor latino. La constancia es todo el respaldo que se necesita en cualquier quehacer para llegar a buen puerto.

Rincón poético

COMO LA BRISA

Dios, cuando se acerca
al hombre, procede
con paso callado,
silenciosamente.

Dios no es proceloso
como hay quien opina.
Llega a ti despacio,
llega de puntillas.

Ni en el terremoto
ni en el huracán
reconoció Elías
a Dios, al pasar.

Adivinó al punto
Elías a Dios,
en la brisa tenue
que ante él discurrió.

Dios nos nace humilde,
como el cervatillo
que busca una fuente
temeroso y tímido.

Dios nos llega a gatas,
riendo y llorando
como el Niño que es.
¡Salid a encontrarlo!

(De Poemas para andar por casa)

Bendita tú que has creído

2011-12-21T06:24:00.005+01:00

La presencia de Dios es una presencia siempre gozosa, que es lo que se nos quiere decir con eso de que el niño saltó de gozo en el vientre de Isabel, su madre. También es gozosa la acogida de Isabel a María, que se expresa con la bienaventuranza de la fe. Todo este largo proceso litúrgico de adviento queda embebido de la alegría de cuantos participan de algún modo en los diferentes episodios que nos narran los evangelios de Mateo y Lucas. Se va creando así, día tras día, un ambiente de jubilosa espera, que se acentúa de manera acelerada en la medida que se aproxima el momento de florecer en Belén la gloria de Dios. ¿Cuándo hubo tanto ángel revolando sobre los hombres como en ese tiempo glorioso? Ni los hombres se acercaron tanto los unos a los otros como en estos momentos que la luz envuelve. Y es que nunca nos visitó Dios tantas veces y se nos puso tan a la mano. Valga celebrar que Jesús nos enseñara a ser y a estar alegres siempre, porque gracias a él estamos en las manos gozosas de Dios.

Reflexión: el atardecer
El día, sudoroso, acaba siempre desfalleciendo, en cuyo trance tiene lugar el atardecer. Lo presagian la horizontalidad de la luz solar y el creciente alargamiento de las sombras que árboles y casas proyectan sobre el suelo. Las sombras mismas se erigen en anticipo de la noche. Se le adentran rastreras, furtivas al paisaje, entristeciendo la serenidad de las últimas luces exangües, al declinar ya el día. El atardecer tiene mucho de puente levadizo entre el día y la noche. No pasa de ser un pasadizo por el que huye agotado el día, fatigado del ajetreo diurno y el tráfago ciudadano, al encuentro del merecido descanso. Sabe hasta qué punto es seductora la noche en que se abisma irremediablemente, los ojos ciegos. El haz de nubes arreboladas que en ocasiones lo despiden, es un adiós floral que apunta visos mortuorios.

Rincón poético

LA NIEVE

Dicen que ha nevado
en cumbres lejanas.
Me gusta la nieve
tan leve y tan blanca.

Me gusta ver lentos
los copos caer,
mariposas muertas
de un frío cruel.

Mariposas suben,
mariposas bajan,
mariposas tristes,
mariposas blancas.

Me gusta el paisaje
tan puro, tan tenue,
que el silencio acuna,
que el silencio aduerme.

Es como si el mundo
cambiara de piel
para guarecerse
de lo sucio que es.

La nieve transporta
a un mundo mejor.
Se nota en su hechura
la mano de Dios.

Un capricho tengo
que al corazón hiere;
vestir la blancura
de un copo de nieve.

(De Poemas para andar por casa)

El anuncio de María

2011-12-20T06:13:00.006+01:00

Se nos dice que esta visita del Ángel a María ocurre seis meses después de la de Zacarías. Un modo indirecto de comunicarnos que Juan va por delante de Jesús en el tiempo, porque es el precursor. La angelofanía de la Virgen, con ser paralela a la de Zacarías, tiene un motivo, contenidos y reacciones distintas. El motivo el nacimiento de Jesús; el contenido, es el anuncio de que el Espíritu divino se cernerá sobre ella como una lluvia fértil, fecundándola. Las reacciones son también características: María quiere saber cómo ocurrirá lo que parece imposible, pero no duda, como Zacarías, sino que presta toda su aprobación al proyecto divino que la implica como Madre del Mesías prometido. María se fía de Dios y el ángel la felicita. Zacarías sale del templo mudo. La nota común de ambos anuncios es la alegría. A Zacarías se le anuncia: Te llenarás de gozo y de alegría. En el nacimiento de Cristo los ángeles cantan rebosantes de gozo. Esa es nuestra suerte, la de tener a un Dios que pone su amor en los hombres y nos enseña a amar como sólo él sabe hacerlo. Demos gracias a Dios.

Reflexión: El amanecer

Retirada la noche a su reino de sombras, el amanecer se alza desplegando el país de su abanico con un derroche de luz primeriza, de clarificadora luz, mientras destierra la confusa configuración de una noche que todo lo borra. Su modo de estar carece de estabilidad, en un proceso transitorio ante la oscuridad de la noche y la esplendidez meridiana del día. Un tránsito que va descorriendo la luz desde el color encarnado al leonado limpio y transparente sobre la línea espectacular del horizonte. Hora maneana lo llamaban los latinos, momento matinal, y es que en su duración escasea el tiempo, como en todo lo exquisito, la perfección de la rosa, el destello momentáneo de unos ojos bellos, la sensación deliciosa de la caricia y el beso. ¿No será la eternidad un bello amanecer estratificado que nunca acaba?

Rincón poético

TUVE MIEDO

Te tuve miedo, mi Señor,
te tuve miedo cuando no sabía
quién eras tú. Le tuve miedo
a la solemnidad de tu presencia.

No sabía muy bien quién eras tú.
Señor, no te sabía.
Te sé muy poco todavía
y acaso no sabré nunca del todo
el oscuro misterio que te envuelve.

Pero sé que tu amor incomprendido
no tiene cerca ni medida;
que eres capaz de malgastarla a cambio
de que la vivan otros;
que no te duele tributar a Dios
con tu sangre, si salvas
así del cieno el corazón del mundo.

He aprendido que gozas
de nuestra compañía
y que de nuestro barro fementido
te hiciste loza frágil.
¿Cómo puede temerte
quien sabe hasta qué punto
te hace dichoso nuestra cercanía?

Tenme cerca. Señor, que de otro modo
no sé, mi Dios, cómo vivir podría.

(De Poemas para andar por casa)

Zacarías y el ángel

2011-12-19T06:34:00.008+01:00

Dos cosas cabe observar en este pasaje: su sabor navideño de nacimiento paralelo al de Jesús, y la fe necesaria para descubrir y acomodar la presencia de Dios en nuestras vidas. Las promesa de un Mesías salvador, encarnado en el Siervo de Yahvé, y la promesa paralela de un precursor que prepararía los caminos a ese siervo de Dios, aparecen cumplidas en Jesús y Juan. La Iglesia los unió desde un principio como piezas consecutivas, y el evangelio nos los presenta como personajes complementarios. El anuncio del ángel a María y éste otro a Zacarías, reúnen los elementos de ese género de anuncios angélicos llamados angelofanías, en los que aparecen un saludo, el sobresalto de la persona sorprendida, palabras tranquilizadoras del ángel, la noticia, que en Zacarías es la impensada fertilidad de su esposa y la extrañeza consiguiente. Suele ocurrir cuando los cielos se abren para entablar una relación de proximidad con el hombre, quien, para comprender lo que ve y no entiende, pide entonces una demostración. En todo caso, lo importante es creer en lo que Dios desvela, motivo más que sobrado de bienaventuranza. Y es que la fe lo puede todo, hasta hacer nacer a Dios en nuestros corazones.

Reflexión: Tarde huracanada

Pronosticaron que hoy azotarían la comarca fuertes rachas de viento huracanado y así ha sido. Se podía observar un cielo raso, hacia el atardecer, con nubles aplastadas en la lejanía y los rayos del sol horizontales, dando con sus contrastes, una rara expresividad al paisaje. Es molesto este viento frío que pone en fuga las nubes y deja las calles desiertas. En una esquina del Colegio los falsos plátanos de la plaza se dejan desnudar de sus amplias hojas estrelladas, ahora ya de un color ocre y sucio. Es molesto este rachear del viento y su acompañamiento horrísono de sonidos arrastrados y sibilantes, que tienen no sé qué sobrecogedor, lo que explica que sepan usarlo con efectividad los cineastas, para las tenebrosidades en sus películas de miedo. Es muy molesto.

Rincón poético

NOCHE INVERNAL

Arrecia el viento, desmandado
su látigo frenético, azotando
calles y plazas y azoteas.
Nunca tuvo
tanto sentido mantener cerrada
la puerta.
El miedo adujo siempre
la oscuridad como pretexto.
Inventó espectros, trasgos, esperpentos.
Y el silbido del viento
fue su banda sonora.

Las noches son el corazón del miedo.
Cuelga sus decorados
y altavoces horrísonos
de sus hombros. Y al dedo compasivo
de la luz corresponde
cerrar sus ojos, como a un muerto.

Cuando amanezca, limpio el día,
pondrá cada emoción,
con mano cuidadosa,
de una en una en su sitio, en la alacena
del orden, como ponen
al hijo adormecido en una cuna
las manos de la madre.

De Poemas para andar por casa)

Fe y disponibilidad

2011-12-18T06:16:00.006+01:00

Es recomendable reafirmar el genuino sentido de la navidad significado por la venida de Jesús a salvarnos. De hecho, Lucas no se limita a narrarnos una historia sin más, sino que nos transmite una doctrina, que habrá que desvelar desde la Pascua. Y en ellos, María nos sale al encuentro como modelo de disponibilidad y profundísima fe, que es precisamente lo que destaca Isabel al declarar dichosa a María, no tanto por haber concebido al mesías, cuanto por haber creído las palabras reveladoras del misterio. La fe es entrega y disponibilidad en las manos de Dios; fiarse de que sus palabras se cumplirán taxativamente. La fe es vivencia que da sentido a lo que hacemos y decimos, conforma nuestra vida y nos dispone a ser como Dios quiere de nosotros en todo momento. La fe se traduce así en obras, esas obras de misericordia que aprendimos en el catecismo y que no han perdido su vigencia, porque el hombre sigue siendo un ser lleno de carencias y necesidades. La fe es comunitaria; nace en la comunidad y edifica la comunidad, donde se practica la construcción del Reino desde la práctica de la fraternidad. La fe la recibimos de la comunidad creyente y en ella debemos vivirla para transmitirla a quienes vienen detrás de nosotros, toda vez que hace felices a cuantos la viven con plenitud. ¡Dichosa tú porque has creído! Dichosos, nosotros también si vivimos nuestra fe con firmeza, ya que la fe funda el gozo de nuestra esperanza. Frente a la alegría pasajera de la lotería, de los regalos, del turrón, del champán, nosotros tenemos la alegría imperecedera que nos otorga la fe en quien viene a salvarnos, en quien viene a hacernos compañía, a hacernos felices.

Reflexión: La eternidad y el tiempo

La eternidad, como es bien sabido, no tiene ni principio ni fin, porque carece de evolución y progreso, dada su inmutabilidad. Es siempre lo mismo, gozosamente lo mismo para quienes la viven, sin alteración ni posibles alternancias. Nosotros los mortales, irrumpimos un día en ella de impensable manera y entonces sí, tendrá principio para los que la estrenamos. Es casi todo lo que podemos decir de ella, ya que desde el tiempo carecemos de todo atisbo de experiencia que nos permita conocer tan alejada realidad. En parte, hablamos de la eternidad por contraste, partiendo de la experiencia del tiempo, su antónimo. Si el tiempo es efímero, la eternidad es permanente; si el tiempo es sucesivo, la eternidad no varía; si el tiempo tiene principio y fin, la eternidad carece de duración, sencillamente es. El continuo relevo de acontecimientos que pueblan la temporalidad, se reduce para el hombre al puente levadizo de la muerte que nos introduce en ella. No es, pues, el mejor método para entrar en conocimiento de lo que sea esa realidad sin fondo de la perdurabilidad, ya que para ello modelamos un vacío con la experiencia que acopiamos de la existencia, para imaginar lo inimaginable. Ayuda apenas a su comprensión la aparente infinitud del mar y el concepto insondable que atribuimos al cosmos. Es decir; al hablar de la eternidad tropezamos con la dificultad insalvable de dilucidar su incógnita, cuya fórmula matemática nadie sabe.

Rincón poético

VOY HACIA TI

Subo, Señor, las escaleras
con fatigoso aliento.
Cada escalón cuenta mis pasos
con la ajustada geometría
de empinada ascensión.
Y hay descansillos donde me detiene
la sangre a descansar.

Así es la vida.
Subo hacia ti tan poco a poco
que he olvidado la intriga cotidiana
y el ajetreo sudoroso
de las prisas.

Sé compasivo, mi Señor,
con mis debilidades.
No me cierres el paso,
ahora justamente en que me siento
llevado de la mano por el suave
estirón del reposo y la gozosa
sensación de tenerte ya cercano.

Pero así ha sido siempre.
Se diría
que hoy, además, presiento ya entreabierta
la puerta que conduce a tu descanso.
(De Poemas para andar por casa)

Jesús, Hijo de Dios

2011-12-17T06:06:00.007+01:00

Las genealogías que atribuye Mateo a José cuadran con el número 14 que personifica a David, resultado de la suma numérica de las letras que componen su nombre. Es una manera sugerente y simbólica de indicar que, bajo la apariencia documental del texto, hay como una capa freática que nutre y da sentido a la genealogía davídica de Jesús, hijo adoptivo de José.

La promesa divina había situado en la casa de David la cuna donde la mano de Dios mecería al Hijo mesiánico. El evangelista se ingenia la manera de envolver la divinidad de la promesa en el papel de plata de un lenguaje desmaterializado que trascienda la mera literalidad

expresiva de la notificación. Todo se reduce a una noticia escueta: Jesús es hijo de David. El nacimiento de Jesús se inserta en la casta prevista de la casa de David. Jesús proviene en línea directa del rey David.

Reflexión: En mi escritorio

He colocado como fondo del escritorio de mi ordenador un paisaje de nubes, cercado por un panorama silueteado de tejados y terrazas que circundan la vivienda que habito. Se trata de una densa nube de un gris intenso ligeramente azulado, enfocada a contraluz, sobre un plano superior en el que brillan, blancas como gaviotas, nubes dispersas y aborregadas, creando una perspectiva con un punto de fuga lejano que la vista no alcanza. En el ángulo inferior derecho de la instantánea, un puñado escaso de exóticas palmeras alza con altivez su blasón mozárabe. Y cómo no. Sobre los tejados, elevan sus lanzas mostrencas un ejército innumerable de vulgares y desafiantes antenas de televisión.

La naturaleza es siempre bella; no siempre las útiles hechuras del hombre.

Rincón Poético

DESDE MI VENTANA

Amanece de noche

como los búhos.

Le ofusca ardiente el sol

que da energía al corazón del mundo.

Le asustan y avergüenzan,

cuando descorre

los velos de la noche,

los desafueros que comete el hombre.

No sufre indiferente

las desmesuras

que tanto desmerecen

del buen hacer que exige la cordura.

Lamenta, de esta suerte

avergonzada,

que no preocupe al hombre

que Dios le esté mirando cara a cara.

La luna, siempre tímida,

nos compadece

y cambia de lugar

para no ver nuestras insensateces

Con una densa sombra

se cubre el rostro

y sueña cielos nuevos,

constelados de luz, mas sin nosotros.

Su luz, frente a la noche,

sufre relevos.

Ojalá, entre los hombres,

brillara un poco más la que tenemos.

(De Poemas para andar por casa)

Juan y el testimonio divino

2011-12-16T06:15:00.005+01:00

Es Dios quien envía a Jesús y es Dios quien da razón de su condición divina. No es tanto el testimonio de un hombre, cuanto el de Dios quien revela la mesianidad de Jesús. Juan aportó la luz de su pequeña lámpara para hacer menos densa la noche judía que no dejaba ver claro; Dios, mediante el Espíritu, pone en Jesús el dedo prodigioso de su poder. Los milagros compasivos de Jesús son el recurso de que se vale él para reparar los girones rotos de la humana condición; el Padre los convierte a su vez en sello de credibilidad en favor de su Hijo. Pero no son sus milagros los que nos salvan, sino el amor con que se da a los hombres y a la muerte para convertir su sangre en moneda de cambio para justificar al hombre.
La cruz diviniza la sangre de Cristo.

Reflexión: El arte y sus circunstancias

Hay obras artísticas espléndidas de toda suerte cuya realización obedeció a un hecho fortuito o a la esforzada voluntad de quien supo entrever la genialidad del artista y lo patrocinó, del mismo modo que faltan muchas otras por la incuria o cerrilismo de la ignorancia rabiosa que las incendió. Gaya Nuño tiene una obra en la que enumera y estudia un conjunto notable de obras arquitectónicas desaparecidas, muchas de ellas con motivo de la exclaustración . Pienso ahora en la Capilla Sixtina, que no sería sin el empeño y recia voluntad de Julio II. En la India hay algún monumento fraguado como agasajo a la afortunada esposa del enamorado marajá de turno. Es absurdo ese juicio encorajinado de quienes reprochan a la Iglesia y en menos grado a la nobleza haber patrocinado la creación artística con encargos que ornasen caserones e iglesias. ¿Hubiera sido mejor que nadie hubiera patrocinado a los artistas en cada momento? ¿Qué hubiera sido de ellos y del arte mismo que nos legaron? Menos mal que lo hizo la Iglesia.

Rincón poético

AQUÍ MISMO
Aquí mismo, embarradas
y hábiles manos artesanas
moldearon vasijas y hubo un horno
incandescente
que dio firmeza al barro frágil.

En el subsuelo todavía,
el sudor rudo de unos hombres ágiles
dio fundamento a la chiquillería
que hoy acude a un colegio.

Austera educación
ha de hornear también
el corazón al raso de unos ojos
que otean sin mirar el horizonte
que han de poblar un día.

Que no se apague nunca
el horno aquel, acristalado
en un pasado gris, que alarga
su mano llameante hasta esta orilla.

(De Poemas para andar por casa)

El elogio de Juan

2011-12-15T06:46:00.009+01:00

Jesús hace un encendido elogio de Juan y ratifica que su misión consistía en preparar el camino del mesías, lo que provoca el entusiasmo de cuantos habían recibido el bautismo de sus manos. Y hay una salvedad: los fariseos y los maestros de la ley se cuidan de aplaudir a Juan; le reprueban; y esa reprobación frusta el designio de Dios sobre ellos. Lo grave consiste en que esté labrando su perdición justamente la clase religiosa y sacerdotal a quien corresponde desbrozar el camino que va a Dios. Tiene embotado ese sexto sentido espiritual que lo presiente y vislumbra en la palabra mensajera que lo anuncia. Jesús denuncia valiente y oportunamente el riesgo que están afrontando.

Reflexión: La llave y sus secretos

A menudo la adversidad y el peligro aguzan su ingenio para subvenir a posibles desafueros con oportunas soluciones que nos sacan de aprietos y compromisos. Así debió de aparecer la llave. La llave la inventa la inseguridad que necesita la casa contra intrusos y amantes de apropiaciones indebidas, dado que no siempre es la inocente buena voluntad la que llama a la puerta. Evitar que manos hábiles aligeren de pertenencias el hogar que nos cobija, desembocó en urgencias de reforzar el recinto que solemos habitar. Los moriscos, cuando emprendieron el exilio que imaginaban no definitivo, entre sus enseres, se llevaron confiados las llaves de sus casas. Era como un seguro en caso de tener que dilucidar la pertenencia del propio hogar. La llave está en el secreto de muchos misterios. Tal vez por eso es un objeto intransferible. Están en la trastienda de muchos asuntos. Tienen acceso a sucesos que no llegarán a conocer los mortales. No dirán nunca nada. Nada ven; algunas tienen un ojo, pero está vacío. Valdría la pena obtener las memorias escritas de una llave, como las hay de un vagón de ferrocarril.

Rincón poético

EL FARO

Al faro le desvela
la noche; él es la noche
misma con una estrella intermitente
cuya mirada escrutadora
rebaña el horizonte.

Avisa sin palabras
su existencia a lo lejos.
Apenas sabe hablar.
Su escasa ortografía
conoce solamente
la intermitencia reposada
de un rosario de puntos suspensivos,
que remeda exaltado
pulsaciones pautadas
de un corazón.

Al alba, ciegamente
cierra sus ojos, avezados
a contemplar estrellas. Le releva
la ofuscadora claridad del día.

Así el insomnio de cansados ojos
que no sabe dormir. Tiene en la frente
un faro deslumbrante que no cesa,
febril y vigilante, en una orilla
que el mar fatiga infatigablemente.

Temores de Juan Bautista

2011-12-14T06:02:00.008+01:00

Encarcelado Juan, tal vez tema que, interrumpido su cometido precursor, no sea él el profeta preconizado por Elías, y desasosegado, sospecha si no se habrá equivocado. La solución queda en averiguar si Jesús es o no el mesías prometido. Ante tal requerimiento, Jesús evita proclamarse abiertamente mesías, porque se expondría a ser declarado sedicioso. Y muy inteligentemente, apela a las pruebas de los poderes del reino que declaran su mesianidad: los cojos andan, los ciegos ven, los muertos resucitan, como igualmente había anticipado Elías. Juan ha rematado su obra y Dios ha silenciado la reciedumbre de su voz, porque no era él la luz, sino mero reflejo anunciador; ahora es la palabra de Jesús la que ha de incendiar el mundo con la llamarada de su verdad. Es el mesías prometido y su palabra no pasará.

Reflexión: Las nubes

Las nubes, nunca iguales, además de beneficiosas, nos ofrecen un album curioso de instantáneas de toda índole. Carecen de forma fija, en constante evolución, y su aspecto cambiante crea todo un catálogo de efímeras maneras de estar. Su condición más apropiada es ésa: no ser nunca iguales ni permanecer estables, siempre a merced del viento, las presiones y cambios de temperatura. Si hubiera manera de convertir su apariencia en icono significativo de algo, la transitoriedad del tiempo sería su mejor valedor. Son al mismo tiempo que dejan de ser incesantemente. La inestabilidad de sus formas define su diseño evolutivo mejor que cualquier otro atributo mental. Las hay espectaculares, atormentadas, fulminantes, escupiendo rayos de fuego como diablos enfurecidos; las hay plomizas, fuliginosas, cargadas de aguacero y amenaza; blancas y livianas, como techo de plumas, arreboladas por extrañas incandescencias; desgarradas, hechas girones por ocultos zarpazos que no se dejan ver; ensortijadas como cabellera rizada; breves e inconsistentes, viajeras solitarias por un mar de calmas azules... Su nómina es innumerable. La imaginación ve en el capricho de sus formas rostros, empinados cabezos, paisajes nevados, manos crispadas, animales de toda suerte. Un antiguo pintor italiano cedió a la travesura de disimular la efigie de un caballo blanco entre las nubes grisáceas de un cielo de fondo que enmarcaba la imagen de un san Sebastián asaeteado de flechas como un acerico. Y es que la configuración ocurrente de su presencia lo sugiere todo. Desde el punto de vista de sus aspecto, no son, parecen. Desde sus orígenes, las nubes son compañeras inseparables de la vida.

Rincón poético

LOS GRITOS DE ABEL

¿Cuánto tiempo estuve,
boca abajo, en tierra,
muertos mis afanes,
mi esperanza muerta,
a la sombra blanca
de una sombra negra?

He sangrado mucho,
porque descubrieron
con saña la sangre
de Abel en mi cuerpo.

Tapiaron mis venas,
talaron mis cerros..
Nunca se asomaron
ganosos, sedientos
de bien, al brocal
de mis ojos. Ciegos,
pasaron sin ver
igual que hace el viento.
La maldad no tuvo
nunca sentimientos.

De quien nutre el odio,
en su manos veo
cuchillos de barro
con dientes de acero.
¿Cómo es que no supe
ceder al tormento?
No sé quién sostuvo
tan firme mi aliento.
¿Fue tu mano amiga?
Fue tu mano. Cierto.
Gracias, mi Señor.
Te creían ya muerto.

Los dos hijos

2011-12-13T06:14:00.009+01:00

Se cuestiona aquí cuál de los dos hijos cumple con los deseos del padre, si el remiso y rezagado que, aunque a regañadientes, va a la viña, o el que accede y no va. El hijo remiso representa a los pecadores, que pasan a ser aquí los primeros, y que, convertidos, se vuelven a Dios, entre quienes figuran prostitutas y publicanos. Los que, por sus compromisos parecen complacer a Dios, son los jefes religiosos, que rechazaron en redondo a Juan Bautista, porque les reprochaba su mala conducta, y también a Jesús, que les resulta igualmente incómodo. Jesús puede concluir advirtiéndoles que incluso publicanos y rameras les han tomado la delantera y pasan a ser los primeros en el corazón de Dios. Un resumen de toda esta enseñanza nos viene a decir que no basta con curiosear sin interés lo que hace y dice Jesús, sino que es el seguimiento de sus mandatos lo que les abrirán las puertas del reino.

Reflexión: La biblioteca

Dispongo de una humilde biblioteca que no crece, porque tengo por norma desprenderme de aquellos libros que, una vez leídos, entiendo que no volveré a necesitar, para retener sólo los de uso frecuente. Es, pues, una biblioteca útil, de uso personal. Y en todo caso, los que retiro en cada escrutinio, pasan a la biblioteca común de la fraternidad, donde puedo volver sobre ellos. Amo los libros. Una biblioteca es el legado inapreciable que nos dejan a los necesitados del saber ajeno, los buenos escritores, intelectuales y estudiosos que nos han precedido o nos acompañan todavía, desde la lejanía temporal o geográfica. Gracias a ellos podemos sumirnos en el placer de la buena lectura o estudio. Quien, de cosecha en cosecha, consigue acopiar una buena biblioteca, puede alardear de haber amasado un tesoro. Cada libro es como la partitura armónica y bien pautada del buen hacer de un escritor o de la ciencia que concentró en él una mente preclara. Los simples lectores nos limitamos a interpretar mejor o peor la obra, como el violinista, como el virtuoso del piano o los timbales, como el principiante. El amor al libro inventó la biblioteca. ¡Siempre el amor en todas partes!

Rincón poético

AMOROSO TEMOR

Nadie tiembla de amor, no infunde miedo
la mano que acaricia.
No tiene garras su ternura

ni sangre su arañazo

dulcísimo.

A nadie atemoriza
la palabra de Dios,
porque es amor su aliento.
¡Temor a Dios! ¿Quién teme
su presencia amorosa?
¿Quién se cubre la cara
por no mirar su rostro?

La luz de su verdad
que es todo transparencia,
su luz resuelta en brasas,
su amor, ofusca a acaso débilmente.
Pero no atemoriza la mirada
sonriente, aguatada,
musgo disimulado,
de Dios. No asusta, Besa.
¡Quién tuviera la suerte de estar siempre
mirándole al Señor como él nos mira!

(De Poemas para andar por casa)

Jesús en el templo

2011-12-12T06:06:00.009+01:00

No deja de ser arriesgado lo que ha hecho Jesús. El templo es el templo de Dios, pero en él mandan los hombres. Jesús actúa llevado del Espíritu de Dios; los hombres, desde el uso de la autoridad que les da el cargo. Lo que Jesús hace no lo entienden los hombres, por más que hace lo que les correspondía hacer a ellos: evitar la conversión del templo en vergonzoso centro de venta y transacciones. Y sucede que los responsables de la santidad del lugar, le piden cuentas por haber volcado las mesas de los cambistas y echado fuera los bueyes en venta. Jesús evita toda confrontación estéril, porque si no le conocen como lo que es, no le entenderán, y si se proclama Hijo de Dios, le tildarán de blasfemo. En tales circunstancias, lo aconsejable es ese quiebro dialéctico, con el que les obliga a callar y a escabullirse confusos.
No se trata de rehuir responsabilidades y compromisos; de poco sirven a nosotros hábiles escapatorias. Si me oculto en lo más profundo del mar, allí estás Tú; si me escabullo por lo más hondo del bosque, allí estás Tú. Vaya donde uno vaya, allí Dios se nos hará el encontradizo. Demos la cara siempre, si no queremos llevar a Dios en los talones.

Reflexión: Una esquela en la puerta de la iglesia

Recuerdo a un compañero de edad provecta que alimentaba la fosca costumbre de leerse todas las esquelas que aparecían en la prensa y gustaba de comentar aquellas que consideraba fallecimientos ocurridos en edad temprana con referencia a la suya-no por cierto-, como quien se cura en salud. De Cela se dice que coleccionaba esquelas llamativas y extrañas, todo lo cual se me antoja como hurgar en la ceniza y auscultar los escondidos latidos del luto. Una esquela es la última sombra oscura de alguien que se fue, el balbuceo remanente de quien alarga la mano pidiendo la limosna de una oración, como quien, naufragando, reclama desasosegado un salvavidas. Las esquelas son tristes, de una tristeza fúnebre enmarcada en negro, de la que no escapan ni las coronas mortuorias, por muy vistosas que resulten sus flores y dorados los lazos de las rozagantes cintas que las ciñen. RIP.

Rincón poético

ALGO ME DICE

Algo me dice que este frío
que por viejas rendijas
sabe entrar en el alma,
tiene los dedos congelados.
como el amor cuando se va de casa.
Es un frío interior, rota la cerca
que protegía y me abrigaba.

Algo me dice que no vive
quien tiene muertas y enterradas
en los eriales del olvido,
como en barbecho, las palabras.
Mas, ¿cómo entonces en mi agenda
conservo vivas las que tú me hablabas?

Algo me dice que he tapiado
la recia puerta de mi casa
de tal manera, que ni se oyen
los graves gritos de la aldaba.
No estoy, no vivo, ya ni sé en qué vaso
puse las llaves de mi casa.
De pronto oigo una voz perturbadora
como herida que sangra.

Algo me dice que eres tú.
Sé distinguir la voz con que me llamas,
porque conozco la insistencia
con que repites tu llamada,
y es sólo tuya la vehemencia
con que pronuncias tus proclamas.

Algo me dice que no estoy contigo
donde antes tu conmigo siempre estabas.
Todo lo soy por bueno
si es cierto que las cosas cambian.
En la ceniza de mis manos
arden de nuevo mis antiguas ascuas.

Gaudete¡

2011-12-11T06:15:00.007+01:00

La cercanía de un Dios que viene decididamente a salvarnos, nos induce a vivir ese tiempo litúrgico con una especie de percepción de Dios cada vez más clara y definida, una sensación que se va tiñendo de alegría por tenerlo al alcance, sobrado motivo de gozo, ya que el itinerario cristiano tiende a la posesión de Dios. Alegría lógica ante un Dios que salva, un Dios que perdona, un Dios que toma para sí nuestra naturaleza y la hace suya, identificado con nuestras necesidades, de modo que al cristiano le define su alegría, una alegría que se convierte en la razón de ser de nuestra vida. No podemos contentarnos, pues, con sólo esperar: hay que apresurarse a que esa llegada de Dios se realice también en el núcleo mismo de nuestra sociedad moderna, tan llena de luces y tan oscurecida, tan adelantada y tan necesitada de Dios, toda vez que podemos hacer que Dios venga a ella, en la medida que consigamos que el amor venza al odio, la intransigencia se torne compasiva, la reconciliación ponga fin a la violencia, el deseo de paz sea más fuerte que la barrabasada de la confrontación hostil de la guerra o el terrorismo cerril y sangriento.

Reflexión: ¡Hogar, dulce hogar!

Y de pronto arrecia el frío, ese puñal de hielo que hiere la vida. La mano suave del tiempo ha acariciado impensadamente las temperaturas otoñales, salteadas apenas por algún que otro chaparrón y unas lluvias de escasa intensidad, desdibujando las cíclicas fronteras estacionales del año. Y de pronto, irrumpe un ramalazo de frío y saca del baúl bufandas y abrigos. El frío es monocorde. El frío no tiene color. El frío es blanco, como la escarcha, como la tristeza y la nieve. Han pasado madrugadores los ruidosos carricoches oficiales que barren mecánicamente las calles, dejando, como caracoles, una estela húmeda tras de sí. ¿Dónde está la gente, un domingo frío, por la mañana? La calle es un índice revelador del comportamiento de un pueblo. El frío es agresor y disuade a la gente de salir de casa. ¡Hogar, dulce hogar!

Rincón poético

LLENO DE TI

Dijiste que hay que amarte
sobremanera.
Sea así; que no se haga
lo que yo quiera.
Rompe la brida
que refrena este impulso
fiel de mi vida.

¡Ah, Señor, si alcanzara
esta alma mía
amarte locamente
ya sin medida!
Siempre contigo,
¡qué importa cómo trates
a tus amigos!

Mi casa, toda tuya,
llena de ti,
huele al dorado aroma
del alhelí.
Entra sin miedo.
Tengo la mesa puesta
y en ascuas, fuego.

Tu mano ha bendecido
este pan tierno,
y has escondido ,
oh Dios, tu vida dentro.
Jesús, que entienda
cómo llenas la mía
de tu presencia.

Lléname de tal modo,
lléname tanto,
que rebose repleto
de ti mi vaso,
hasta sentir
la muerte que viviste
roto por mí.

(De Poemas para andar por casa)

La vuelta de Elías

2011-12-10T06:16:00.007+01:00

Los escribas argumentan contra el mesianismo de Jesús que antes que él hn de volver Elías. Jesús replica ante sus discípulos que no hay más mesías que él mismo en persona, a quien precisamente los escribas, en lugar de acogerlo, lo torturarán sin piedad. Eso sí, este mesías que él encarna, renovará la mentalidad, la vida y el porvenir espiritual del hombre. Sin buena voluntad no es factible afinar el olfato de Dios, que pasa inadvertido ante los más sagaces.

Reflexión: El corazón

Ahora resulta, según constatan unos científicos, que a largo plazo, con células del corazón convenientemente expandidas, pueden formarse músculos y huesos. ¿Quién le diría al corazón que el dedo amoroso de Dios había escondido en él un vislumbre de su poder creador? El amor significado por él hace milagros. Un corazón así, pero mucho más grande, es el que albergaba el pecho compasivo de Jesús. Las células divinas de su amor fueron las que pusieron en pie los latidos muertos de la hija de Jairo, entre otros no menos memorables.
Veo una multitud de cojos y ancianos entrando a saco en el corazón solidario del hombre, para regenerar sus músculos lacios y reparar huesos hechos astillas contra el pretil de un puente. El corazón salvará al mundo de sus achaques, porque el amor es lo que le falta a manos llenas. O no lo salvará nada ni nadie.

Rincón poético

LA OCULTA MIRADA DE DIOS

No sé qué intentas, Señor,
con tanto fuego encendido.
Te estoy mirando y me queman
los ojos cuando te miro.
Me ofuscas de tal manera,
que es como mirar el sol.
Tal vez, cerrando los ojos,
se te pueda ver mejor.
Tu bien que puedes en cambio
ver los míos, que no tengo
ni velo ni sombra alguna
donde ocultar mi resuello.

Dios escondido, bien sé
que si tú me ves a mí,
no es justo que yo no pueda
igualmente verte a ti.
Viéndote, ¡cuántas más cosas
entonces de ti sabría!
Mas la fe no me permite
el afán de mi osadía.
Y es así que, cuantas veces
lo intento, ella me incrimina
este empeño mío en ver
los ojos con que me miras.

Veleidad e indiferencia

2011-12-09T06:08:00.006+01:00

Dice la Escritura: Si hubieras estado atento a mis mandatos, tu paz sería como un río, caudalosa, abundante. Lo que reprocha Jesús a sus contemporáneos es justamente esa indiferencia ante sus palabras. Reprueba la inconsistencia de esa gente, para quien lo mismo da blanco que negro, como niños que juegan a cantar: tanto da entonar canciones alegres como cantos tristes. Nadie sabe lo que quiere. Tanto da una boda como un entierro. Y en esas condiciones de dejadez, no toman a pecho ni su propia salvación. Y por si era poco, no faltan quienes critican con temeraria ligereza la austeridad del Bautista y la naturalidad con que Jesús alterna con pecadores. Es la caricatura de realidades trascendentes que sus contemporáneos no supieron entender. Y así es como muchos le oyen, pero no le siguen. Menos mal que Jesús sigue siendo amigo de pecadores, amigo nuestro por tanto.

Reflexión: La superficialidad y sus intereses

La superficialidad es el lujo vacío de la pereza intelectual. Existe además un tipo de superficialidad voluntaria y maliciosa, la de los que prefieren no saber del todo asuntos que, según sospechan, pudieran contradecir sus propios criterios interesados. Es llamativa la ignorancia supina que muestra gente parlanchina sobre verdades que atañen a la fe y a la Iglesia. Y en todo caso, si no dan con otro truco mental, optan por ocultarse entre los velos del silencio. Se da este mimetismo evasivo ante la persecución creciente de los cristianos en países de sensibilidad religiosa distinta a la de Jesús. Y otro tanto cabe decir sobre el mohín despectivo de la indiferencia ante la acción subsidiaria con que entidades católicas tratan, entre otras aportaciones sociales, de remediar la penuria de quienes, sin trabajo, carecen de lo imprescindible para subsistir.
Creo no equivocarme si pienso que no deja de ser atributo de la necedad la superficialidad voluntaria. ¿Tánto cuesta ser sincero?

Rincón poético

YA NO SOY JOVEN

Mi Señor, tú lo ves; ya no soy joven,
aunque mantengo el corazón despierto
con el que tanto amé, no siempre donde
latía acompasadamente el tuyo.

Ya he segado mi trigo y tengo ardiendo
al fuego la cizaña,
para purificar mis pensamientos
y esta sangre ya espesa con que lato
por ti.

Te amo, Dios mío.
Nunca antes conseguí
amar de tal manera,
aunque sucede, mi Señor,
que a veces se me antoja que te alejas,
en la misma medida que yo voy hacia ti.
En la nave central de mi sosiego,
ya tengo preparada
la alfombra roja donde apenas suene
la cercanía de tus pasos leves.
Pon cuando quieras
la leña incandescente de tus manos
sobre la pira anciana de mi muerte.

(De Poemas para andar por casa)

La Inmaculada Concepción

2011-12-08T05:54:00.009+01:00

La fe de María en la revelación del misterio de Cristo, explica la luz con que Dios libera a María de toda sombra. La fe da transparencia a ese misterio divino: -Bendita tú, porque has creído, le dice su prima Isabel. La fe de María es la fe en la esperanza de la salvación. Es la primera que cree y esperar en Cristo, su Hijo, antes de que naciera de sí misma. Y el fruto de esa fe es Jesús, quien amó a María más que a nadie, porque era su Madre; y ella le amó a él antes que a nadie, porque era su Hijo. En este marco amoroso de la venida de Dios al mundo para la salvación del hombre, hay que situar, pues, el misterio inmaculado de María, desde que es elegida Madre de Dios. El Concilio Vaticano, al considerar la figura de la Inmaculada en los mismos comienzos del adviento, hace la siguiente consideración: Mientras la Iglesia ha alcanzado en la Santísima Virgen la perfección..., los fieles luchan todavía por crecer en la santidad, venciendo al pecado, y por eso levantan sus ojos a María, que resplandece como modelo de virtudes para todos.
Quiera Dios que María nos dé algo de esa blanca claridad de vida de que rebosa su corazón, desde que el Padre pone confiado a su Hijo en sus brazos, y digámosle: Salve María, llena de gracia, bendita Tú eres entre todas las mujeres.

Reflexión: Pero él está

He leído una frase que me ha llevado a derivar mi reflexionar hacia otros contenidos similares no precisamente implícitos en ella, aunque no menos capitales. Decía así: “El amor es como la luna; todos la vemos. Hay días en que no se ve, pero sabemos que estás”. Son muchas las cosas que no se ven ni siquiera sospechamos, pero aunque no nos percatemos de ello, son de alguna manera y ahí están. La persona herida por la desesperanza quizás no consigue salir de su aislado decaimiento, y si no sabe mirar con los ojos sutiles de la fe, no percibe la presencia amiga de Dios, pero él no deja de estar. El buen cristiano, en momentos angustiosos, puede que no consiga fácilmente conjurar su necesaria presencia, pero sabe Dios que está. Y es que el verdadero amor de Dios es también como la luna; hay días en que parece que se ausente por quehaceres más urgentes que nuestros achaques particulares, pero sabemos que está y basta.

Rincón poético

EL INVIERNO NO TIENE AMIGOS

No tiene amigos el invierno,
ni puede si no tiene corazón.
Vive en su soledad, como ermitaño
sombrío, silencioso
a la sombra de Dios.
No imagina
unos leños ardiendo donde tiende
jubilosa sus brazos aldeanos
la gente campesina.
¿Sabe el invierno acaso
cómo nos hiere
su agonizante luz a alfilerazos
de enfermiza tristeza?

El invierno, inhumano,
no siente; está dormido
en la caverna de su soledad
Un oso arrinconado
en el misterio oscuro de sus sueños.

Huid de su regazo.
No vive el tiempo quien, enajenado,
recuesta en él como en durmiente almohada
la pesada cabeza perezosa.
Os helará la sangre
su frialdad.
No siente,
no tiene corazón,
está dormido como duermen piedras.

Venid a mí

2011-12-07T06:12:00.015+01:00

En momentos de agobio y depresión, puede tentarnos a nosotros, como a Isaías, aquello de que: Mi camino está oculto a los ojos de Dios. ¿Quién soy yo para Dios se ocupe de mí?

La persona desalentada se deja tentar por la idea de que si Dios viera el problema que la agobia, ya estaría ahí, a su lado, prestándole su ayuda. Y la verdad es que Dios está ahí, aunque necesita que nuestros ojos ciegos lo descubran. Dios está siempre en todos los lugares de encuentro que son el dolor, el desencanto, el sufrimiento, porque el dolor se identifica siempre con Jesús crucificado.

A los atribulados, a los pobres y los humildes, a los enfermos; a los torturados por la incertidumbre y el infortunio y a los que sufren carencias de cierta entidad, es a los que dice Jesús venid a mí los que estéis atribulados.

Nuestra oración más comprensiva debiera ser ésta: Señor, enséñame a olvidarme de mí y mirar más en torno mío. Enséñame a colaborar contigo en el bienestar de los demás, en el alivio de las cargas que pesan sobre otros.

Reflexión: Tending topic

Es llamativa la propensión periodística a recurrir al vocabulario ingles para adoptar en el lenguaje nuevas locuciones que crujen en castellano. En estos últimos tiempos tan económicamente revueltos, para destacar un tema recurrente, se le unce el calificativo de tending topic, como quien lo envuelve en papel de plata o quien le pone un sello a una carta, ¡y ale!, a circular. Son maneras estrafalarias de evitar usar el castellano con propiedad, tiñéndolo de exotismo, al igual de quien pretenda elevar la moda a categoría de valor literario en la expresión. Sólo que la moda es superficial, caprichosa y efímera. Menos mal.

Rincón poético

EL RÍO

El río se va. Sus prisas

tendrán alguna razón.

¡Qué mas da llegar en punto

o tarde a su defunción,

que al fin llegar pronto o tarde

no es bueno o malo, es peor!

No hay normas que rijan ríos.

Como este mismo no hay dos,

largo o corto, ancho o estrecho,

porque así los hizo Dios,

como el hombre, como tú,

como todos, como yo.

Son las huellas digitales

que sellan el corazón.

Era un río amable, un río

humilde y sin pretensión.

La lluvia lo acreció tanto

que gana en cotización.

Ya no es el río pequeño

aquel. Se ha hecho mayor.

Todo cambia, para bien

o mal. ¡Qué contradicción!

Nació entre cuatro guijarros,

pero más limpios que el sol.

¡Qué sucio transcurre ahora,

tan limpio cuando nació!

¡Cuidado, que hay una curva!

¡No haya miedos, vive Dios!

Es una curva en que escaba

lentamente su azadón.

Ha perdido la mesura,

el tacto, la contención.

Prefiero la fuente aquella

al río que ella alumbró.

La alegría de Dios

2011-12-06T06:09:00.005+01:00

Se nos anuncia con gozo que nos va a brotar un vástago nuevo de la casa de David, quien, en su día, nos exhortará a otear el horizonte en esperanzada alerta, consideración educativa que iremos madurando mientras asistimos : a la presencia de la Virgen como icono de esperanza, a las curaciones con que Jesús devuelve la esperanza a los que no la tienen, a la predicación de Jesús, que nos enseña que cabe edificar sobre seguro según la divina palabra, a la predicación de Juan Bautista sobre la inminencia de Cristo entre los hombres. - al perdón de los pecados que nos vuelve a poner en pie. Y es de ver cómo campea sobre la noticia de la venida de nuestro educador Jesús, la alegría por la conversión. Dios no es indiferente a nuestros desvíos, porque es un Dios atareado siempre en busca del hombre. Somos para Él más importantes de lo que podamos soñar. Se explica así que Dios no sea un dueño implacable que condena al pecador, sino un buen amigo que se alegra infinito del regreso de los exiliados de su corazón. Es la alegría del padre al regreso del hijo pródigo, la alegría del hallazgo de la dracma perdida, la alegría por el don dado a los sencillos de corazón, la alegría de las bienaventuranzas. El centro de toda reflexión teológica ha de ser, pues, la alegría de Dios por nuestra santificación, de modo que trabajar por la salvación de los hombres, es trabajar por la alegría de Dios. No le neguemos a Dios la alegría de ser suyos.

Reflexión: El pedigree

Se dice el pedigree de animales de raza cuyas cualidades conviene preservar. Animales de raza son el perro o el caballo. No lo son la gallina, el conejo o el cerdo, por muy domésticos que se precien, que quedan como villanos de corral, fuera de todo árbol genealógico; carecen de toda nobleza. Al gato se le dispensa semejante control; basta que sea gato y cace ratones. Al hombre carente de toda pertenencia nobiliaria, no se le niega, al menos, la nobleza de corazón, cuya jerarquía no engloba a todos por igual. ¿Cómo es la raza del caballo? Es el más noble de todos los animales. Los nobles dicen de sí que tienen la sangre azul. Entre los hombres corrientes y molientes, los hay que la tienen incolora, porque carecen de ambos tipos de nobleza, la azul y la de rojo intenso. Son los plebeyos impenitentes de nuestros días, al borde siempre de la indiferencia moral, sin ideales que cultivar, vacíos como avellanas vanas. Allá ellos. Prefiero al caballo y al amigo del hombre que es el perro; galgo o podenco; no discutamos.

Rincón poético

EN LO HONDO DE TI

No le pongas cerrojos a la puerta.
Es posible que ya le tengas dentro
escondido en ti mismo
tras los pulcros visillos del silencio.

Está como si no estuviese. Mira
que es tan tupido el velo
en que se embosca, que aunque lo adivines,
si él no se deja ver, has de creer
sólo que está; no intentes verlo.

Huye de ti, del ruido de ti mismo,
desazonado, inquieto,
pero está, recostado en un rincón
sobre el mullido musgo del silencio.
El amor es esquivo si no cierras
tus ruidosas ventanas desde dentro.
Le desconcierta el griterío, niega
al amor la inclemencia del estruendo.
¿Son ruidosas las manos que se buscan?
¿Son ruidosos los besos?

Háblale apenas como quien susurra.
Háblale poco a poco, con el gesto
enamorado de tus ojos,
que apenas se perciba lo que le estás diciendo
como si hablases apagadamente,
como si hablases sin hablar, muy quedo.
Y escúchale allá dentro de ti mismo.
Escucha silencioso y tan atento,
que percibas su voz callada, como
alado roce con que pasa el viento.

(De Poemas para andar por casa)

El paralítico

2011-12-05T06:11:00.012+01:00

Es un vivo deseo de curación lo que anima a personas allegadas al paralítico a irrumpir en la escena de manera tan peculiar, abriendo un boquete en el techo de la casa. Y Jesús no es indiferente a la manifestación de una fe tan patente.
Y como, según el común criterio de la gente, las enfermedades están provocadas por los pecados de quien las sufre, Jesús entiende que tanto da perdonar los pecados que supuestamente provocan la enfermedad, como curar al enfermo. Y opta por decir al paciente: Tus pecados te son perdonados.
Los enemigos de Jesús reaccionan al punto ¿Quién sino Dios puede perdonar los pecados? Y concluyen que ha blasfemado. Jesús sale al paso de quienes le reprueban: -¿Qué es más fácil? ¿Perdonar o curar? A nadie se le critica por curar. Hecho que comporta el de perdonar. No proceden razonablemente entonces quienes le critican.
Todos sin exclusión, ante el portento, quedan asombrados. La gente sencilla, además, alababa a Dios. Y es que el evangelio es nuestro guía de caminantes. Caminemos siempre con Jesús, en cuya palabra está la única esperanza que puede librarnos de nuestras limitaciones, vacilaciones y falsos criterios. Y que nos cure o nos perdone, tanto da.

Reflexión: Lucero y su pedigrí
A quien yo sé

Hay palabras que en el transcurso del tiempo apenas si han sufrido alteración y carecen de derivados que enriquezcan su historial. Son palabras solitarias que no han sabido salir de su aislamiento, inertes tras sus propias rejas. Otras han dejado tras de sí una gran prole de derivados que dignifica su fecundidad. Es fácil enumerar un listado de las que arracimadas cuelgan como fruto de la rama originaria, como acontece con el monosilábico término luz, procedente del latín lux, lucis, del que provienen luciente, luminoso, lumínico, lucir, lucimiento, lúcido, lucidez, enlucir, enlucido, luminaria, iluminar, luminiscencia, lucernario, de las que algunas como lucidez y lucimiento se han ennoblecido al adquirir sentido metafórico referido a la claridad mental o al comportamiento prestante de una persona, y aún hay otras como Lucifer o Luzbel que se han despeñado por barrancos tenebrosos asendereados por la malicia. La luciérnaga, sin embargo, es un bichejo que se viste de bellísima luz fosforescente correteando sin demasiada prisa la noche.
El término lucero, además de referirse al planeta Venus, a astros especialmente luminosos y a algún que otro perro, en pueblos de Cuenca adquiere una acepción singular. Llaman así al electricista, que tiende cableados por las paredes que propician la iluminación de la casa o la calle. Es el obrero de la escalera al hombro y un rollo de cable en una mano, experto en luz, mago de la bombilla y el anuncio de neón. A esta palabra aludía yo al hablar del pedigrí que honra a ciertas palabras.

LA BRUMA

La niebla tiene el pelo
blanco, despeinado
como una niña pobre.
No es material su almohada blanca
y fantasmal, como las sienes
del invierno.
La niela tiene el alma rota,
deshilachado el pecho.
Sus manos pegajosas nos acercan
atisbos de misterio.
Desdibujan las formas de las cosas
como un conjuro que desvaneciera
su opacidad.
El bosque, por ejemplo,
esmerilado
como amarillentos
recuerdos enfermizos,
abre la puerta de los cuentos,
esa mitología verdadera
de arcilla blanca que modelan prietas
las manos de los niños, al rescoldo
caduco de los viejos.
La niebla tiene entre las manos,
enredada, la rueca abandonada
de la memoria.
¡Barred la niebla de un plumazo! Me entristecen
sus ojos vacuos,
ojos para no ver, ojos sin ojos,
como los ojos
dormidos de los muertos.

( De Poemas para andar porcasa)

El precursor

2011-12-04T05:19:00.004+01:00

Juan Bautista nos está anunciando la presencia de Jesús en el mundo, allanándonos el camino hacia el corazón del hombre, a cuyo fin, enseña a la gente el modo de ajustar la propia vida a la nueva situación espiritual que plantea la acción directa de Dios en el mundo. Tan cercano ya Dios, resulta más fácil comprender su iniciativa de salir a nuestro encuentro, emplazándonos a ir a él en correspondencia, mediante la conversión. La conversión comporta un cambio de mentalidad, que implca despojarse de todo lo que no es Dios, ante el propósito divino de restaurar, entre él y nosotros, la amistad perdida, por medio del Hijo. Camino de Belén, a lo largo de estas jornadas del adviento, dejemos que Juan nos salga al camino para bautizarnos espiritualmente con el agua limpia del arrepentimiento, hasta que lo haga Jesús, un día, con el fuego y la gracia de su Espíritu. Y así, limpios de pecado, podamos entrar en el grupo de los que le siguen, mediante la imitación de su bondad, de la sensibilidad de su corazón, de la autenticidad de su verdad, poniéndonos en las manos de Dios.

Reflexión: Aturdimiento

En presencia del azor, las gallinas quedan aturdidas, azoradas. No es para menos. Y uno oye la balumba de comentarios con que nos abruman los economistas y periodistas más o menos informados sobre la crisis y se advierte en el ambiente de reportajes y tertulias un aturdimiento general en que todos opinan y extienden sabias recetas, pero al momento de ir al tajo nadie sabe qué hacer y es evidente la ineficacia de los remedios ensayados. El azor sigue extendiendo su sombra agorera sobre los gestores de la economía. Y hay un aviso escalofriante que resuena con brío insistente en el ambiente de todos los foros de opinión, como inclemente badajo de campana rota: ¡Es urgente esto y aquello! ¡No hay tiempo que perder! Y todo sigue igual, con tendencia a empeorar. ¿Dónde queda el bisturí que seccione la vena aorta del tumor maligno? Los economistas están en su salsa. Es la hora de los índices de producción, del endeudamiento, de los tipos de interés, del déficit, de los recortes, del producto interior bruto, del consumo, de la prima de riesgo, la bolsa, etc. Uno tiene la impresión de que el transatlántico ha dado, en plena noche, contra un icebert; naufragamos y nadie consigue restañar la vía de agua. ¡SOS!¡SOS!

Rincón poético

CON EL CORAZÓN ACELERADO

No sé esperar. El tiempo
me empuja con ahínco, por si acaso
me rezago. Soporto
sus empellones con desgana.
Yo quisiera sentarme relajado
a la orilla de todo
y ver pasar precisamente el tiempo
con sus cenizas denegridas,
como quien ve pasar el luto
oscuro de un entierro.
Y es que he vivido mucho,
coleccionando esquelas
de tantas cosas que no están, por eso,
porque se van a trompicones
hacia los fríos del invierno,
y no tengo interés en que me empuje
como a una cosa más
de esta manera desabrida, con sus manos sucias,
su desazón, como si hubiera muerto.

No sé esperar. Decidme la manera,
ay, de saber estar, como vosotros,
que empezáis a vivir con la alegría
de estar viviendo sioempre jóvenes.

¡No sé! Tengo cenizas en los ojos
de tanta leña consumida al fuego.

(De Poemas para andar por casa)

Envío de los Doce

2011-12-03T05:59:00.006+01:00

El envío de los Doce no es un mero ensayo de predicación; lo que sucede es que el gentío desborda las posibilidades normales de Jesús y ante la abundancia de la mies, hay que organizar la evangelización de la gente contando con la colaboración de otros obreros, para lo que capacita a los suyos con su dones. No basta con predicar; hay que obrar también a la manera de Jesús dando respaldo testimonial de la eficacia de la palabra divina. En todo hay que procurar ser como Jesús haciéndolo presente ante los demás, y en esa medida, no nos predicamos a nosotros, sino a él, que estará de esa manera con nosotros.

Reflexión: El buen humor

El buen humor es una secuela inteligente de la alegría de vivir gratamente. El buen humor es cristiano porque ama la luz y la paz. Lleva en la mano una pluma sutil con que hacerle cosquillas al corazón. Aceptar el buen humor es poner buena cara a la vida, porque es congraciarse con los rasgos geniales con que florece la inteligencia, que nos humaniza. El buen humor es un lenitivo siempre, porque sus vendajes de invisible gasa se aplican sobre los desconchados del ánimo. Contribuye, en el tumulto ciudadano, a respirar a pleno pulmón por los bosques del buen gusto. Es como una excursión al país de la dicha. Cómo no, si el buen humor funda el aroma suavísimo de toda genialidad. Existe así la expresión humorística de la frase festiva y el dibujo genial cuyas sugerencias nos hacen sonreír. Un garabato rebosante de humor puede competir con la expresión graciosa de una frase dicharachera. Y aun hay ensayos de música burlesca que no desmerecen de tan noble intento. En vez de con farolas de encarecida luz inalcanzable, iluminemos la vida con viñetas de buen humor. La mano de Dios lo bendice.

Rincón poético

LA LLAVE EN EL ESPEJO

He puesto llave en el espejo,
que no le diga a nadie a quién ha visto,
como el pozo no dice
quién se asomas al brocal.

Le he puesto llave, la que tienen
el olvido y la muerte y el silencio.
Que no le diga a nadie
a quien ha visto vanidoso
mirándose, atusándose, lamiéndose.

Hay alguien que pregona:
-Yo nunca me he mirado en el espejo-.
Allí está desmintiéndose;
en su espacio de sombras
lo registra el espejo.

No importa. No dirá a quiénes ha visto.
He puesto llave a sus secretos.

(De Poemas para andar por casa)

Los dos ciegos

2011-12-02T05:19:00.004+01:00

El pasaje evangélico de los dos ciegos se instala en el sentido del adviento, porque acuden a Jesús proclamándolo Hijo de David, el que ha de venir, como auguran los profetas. Los dos se desgañitan, tras de Jesús, que, de momento, no les atiende, como si se hiciera de rogar. Quiere saber primero hasta qué punto creen en su palabra. De hecho, las preguntas de Jesús, tienden a abrirles los ojos de la fe, antes de proceder a dejarles ver la luz del día. Esos ciegos se comportan como auténticos modelos de fe y esperanza. Hay primero como una prueba de fe, y ese progreso en la fe irá suscitando en ellos la espera, ese deseo que nace de la fe en quien puede sanarte. Es evidente que quien ruega con empeño, es alguien que está a la espera, en ese encuentro con Dios que es la oración. Quien espera, está viviendo ya y paladeando la gracia aneja al futuro, y nuestro futuro es Cristo. No basta con creer y esperar. Es necesario también expresar esa situación, es necesario orar.

Reflexión: Las estrellas

Las estrellas, brillando nítidas e innumerables en un cielo limpiamente obscuro, han enajenado a místicos y poetas. Los místicos, embobados, alaban la admirable grandeza de Dios, los poetas, entusiastas, han cantado su espectacular belleza. Las estrellas han estado siempre en el imaginario del hombre. Sirvieron como referencia innumerable para hacer comprender a Abrahán la copiosa descendencia que dejaría tras de sí. Una estrella fugaz marcó a unos sabios el camino que conducía a Belén, y han surcado los cielos para que lo hicieran sin errar los marinos de todas las épocas. Sólo la frivolidad cinematográfica dio en llamar figuradamente estrellas a actores y actrices de sobresaliente interpretación que brillaron, es un decir, en la pantalla grande del cinema. No dejan de ser también estrellas fugaces. Partiendo de aquí, la publicidad ha multiplicado las productivas estrellas de mercancías al uso, hasta abarrotar el lenguaje estelar, envileciendo poco a poco la excelsitud de las estrellas verdaderas, en la misma medida que nos las ponen al alcance de la mano en unas cervezas o en los calificativos de hoteles, hostales y mesones .

Edificar sobre seguro

2011-12-01T06:32:00.003+01:00

Jesús nos aconseja que procuremos edificar sobre seguro frente a quien edifica sin proyectar, y elegir bien el lugar, porque, faltos de fundamento, las adversidades nos desbordarán y llevarán por delante. Edifica sobre seguro quien escucha la palabra de Dios y la pone en práctica. Y hoy las palabras de Jesús nos enseñan que yerra quien piensa que rezar lo es todo. La súplica ha de hacerse en armonía con una conducta ajustada a la divina voluntad de Dios. Hay que cohonestar plegaria y actividad, de modo que podamos pasar de la una a la otra. En ese ritmo, la oración iluminará siempre nuestros pasos, y nuestra actividad sellará el buen propósito de tener siempre contento a Dios. Que nuestra oración sea entonces esperar que la divina palabra nos ilumine para no tropezar en nuestros quehaceres, viviendo siempre en conformidad con los deseos de Dios.

Reflexión: Puntos de certeza

En severos momentos de crisis y aturdimiento, no saber qué hacer es comprensible, por más que titubear equivale a detener el paso y meterse en un callejón sin salida, cuando lo que interesa es encontrar una salida airosa. Al campo se sale, no para huir sin destino atolondradamente, a ciegas, sino para gozar de su calma infinita y admirar su espectacularidad. No hay mayor torpeza que huir uno de sí mismo. Importa buscar puntos de certeza que den estabilidad y firmeza al que no hace pie. Punto de certeza por excelencia es creer en Dios, que del caos inicial obtuvo el ápice perfecto del equilibrio y el orden. Quien pone la fiebre de su cabeza entre sus manos, halla, cuanto menos, serenidad y el lenitivo de su comprensión compasiva. Quien cree en Dios no se tambalea con facilidad, porque vive cogido al más firme de todos los asideros. En los perores momentos, Cristo está con nosotros. Se dejó clavar las manos para no irse de nosotros ya nunca del todo.

La vocación de san Andrés

2011-11-30T05:57:00.004+01:00

Es tan significativo el gesto imperativo con que Jesús elige a sus discípulos uno a uno, como la presteza con que ellos, sin rechistar y dejándolo todo, le siguen al instante. El seguimiento de Jesús es una respuesta incondicional y una valoración muy alta de lo que supone estar con él y pertenecerle ya siempre. Como dice san Pablo, sabían muy bien de quién se habían fiado. San Gregorio Nacianceno, uno de los padres de la Iglesia, en sus comentarios sobre los valores de nuestra tradición, decía que el reino de los cielos no tiene un precio fijo, sino que cada cual se lo pone con su renuncia y desprendimiento: quien de más cosas se desprende, lo valora más alto; quien de menos, escatima más el precio que le ponemos al reino de Dios. Y en ese acompañamiento de Jesús, quien más posee, más peso tiene que arrastrar y más difícil le resulta acompasar los propios pasos a los suyos. Jesús pasa ante nosotros y su llamada no cesa. Unas veces lo hace a una edad temprana, como acontece con Clara de Asís; otras en la madurez, como con san Agustín, o en el tramo final de la vida, como le acontece al buen ladrón; lo importante es saber darle al Espíritu que nos inspira, cabal respuesta, antes de que sea tarde, porque no es sólo cuestión de oportunidad, sino un don de la gracia que llama favorablemente a nuestra puerta. No nos pasemos de listos.

Reflexión: Encogimientos

El frío nos encoge. E incluso el día acaba más pronto, como si encogiera también por momentos. Encogerse equivale a apretarnos desde dentro contra nosotros mismos, prietamente, en un rincón del alma, un modo de rechazo de lo que nos reprime, incordia o hiere desde fuera. Se explica que, ante lo que no nos interesa porque no nos va ni nos viene, nos encogemos de hombros, indiferentes. Tejidos tratados de manera inconveniente, dicen las señoras que encogen igualmente. Lo cierto es que un hombre sin carácter al que los demás se imponen con facilidad, es un hombre apocado, encogido. Son muchas las cosas que sufren encogimiento y se achican, merman, disminuyen. A los viejos les disminuye la edad, o si se quiere, el frío de los años, perdida la memoria, el gozo por la vida, las ilusiones, las energías, la actividad. Hay aun así, viejos embebidos de fe en Cristo, joviales, optimistas, vivarachos, que no pierden la esperanza, porque les acompaña Dios.

La sabiduría de la sencillez

2011-11-29T06:21:00.005+01:00

Jesús está más cerca de los que más le necesitan. Los sabios se bastan a sí mismo, y no sospechan que le puedan necesitar. Sabios eran en la época de Jesús los escribas y doctores de la ley. A Jesús le suponen un intruso en el ámbito exclusivo de los sabios.
La gente sencilla es otra cosa y admiran lo que Jesús dice, porque tiene palabras de vida eterna, y da gloria a Dios cuando un prodigio inesperado les deja pasmados.
Jesús, que conoce al Padre, le da gracias porque capacita a los más simples para que entiendan y acojan sus misterios, y da de lado a los que los rechazan. Comprenden los misterios de Jesús cuantos los viven. Ser cristiano es eso; vivir la palabra sabia de Jesús, desde la sencillez de saber amar, saber perdonar y no sentirse rebajados al servir.

El abrazo de Jesús y Francisco

El anagrama y sello representativo de la Orden franciscana expresa hasta qué punto san Francisco de Asís es imagen fiel de la santidad de Cristo. Muestra los brazos crucificados de ambos, entrelazados sobre una misma cruz. Murillo expresó admirablemente esta seráfica realidad en un cuadro donde Jesús desclava una mano de la cruz, para facilitar el apretado abrazo en que se funden Francisco y él. Francisco había tatuado su corazón con el nombre sacrosanto de Jesús. Supo vivir abrazado a Cristo asumiendo su evangelio hasta encarnarlo en su propia vida. Y en tanto lo veía todo por los ojos fraternos de Cristo, criatura de Dios como él, toda la creación se hermanó con él. Vivir a Cristo es eso, representarlo transparentemente de continuo y con sinceridad en el escenario cotidiano de las propias vivencias.

La confiada educación de un centurión

2011-11-28T06:18:00.005+01:00

El centurión tiene muy claro que hay un escalafón de mando donde él ocupa un lugar destacado, y reconoce en Jesús a un hombre religiosos que, por sus poderes, está muy por encima de él. Y con la cortesía de un romano bien educado, evita que Jesús, judío al fin, entre en su casa pagana: Bastará que digas una palabra y mi criado sanará. La fe de un gentil sorprende gratamente a Jesús, que lo pone por modelo a sus discípulos.
La Iglesia ha visto en ese gesto un rasgo fe digna de ser imitado y ha adoptado esa frase para confesar a Jesús en la eucaristía: Señor, no soy digno de ti, repetimos también nosotros.
Y es que los gestos dan expresividad y prestancia a los contenidos de nuestra fe. Son parte del lenguaje litúrgico. Y como tal lenguaje, nos sirven para hablar a los hombres y a Dios.
Que ese gesto educado del centurión nos enseñe a acatar la grandeza de quien viene a nuestra casa, cada vez que comulgamos con él.

Reflexión: la obra de arte actual

Confieso que, en general, no acabo de entender el arte pictórico actual, salvo contadas excepciones, seguramente porque ignoro las claves con que poder interpretarlo. Al preguntar a cierto pintor qué quería comunicar con un cuadro suyo, me dio a entender que era yo quien tenía que esforzarme en descubrir qué me decía a mí en concreto, porque cada cual tiene su visión particular. A mí no me decía nada y me dejaba, más que indiferente, pasmado. Hay pintores que hacen hablar al color, armónicamente combinadas su tintas en composiciones equilibradas de aparente simplicidad, que mueven gratamente la sensibilidad de quien las contempla. No faltan, por el contrario, quienes sugieren que, en un abigarrado mercado lleno de intereses espúreos, se está potenciando la rareza, lo exótico, lo misterioso o lo meramente decorativo, lejos del verdadero valor artístico de la obra de arte. Si es así, se está dando gato por liebre. Sólo que el tiempo es sabio discriminador de lo bueno y lo malo, y no sobrevivirá todo lo que carece de calidad. O estamos muy equivocados.

Bienvenido el adviento

2011-11-27T06:36:00.004+01:00

El adviento es tiempo de espera en el enviado de Dios que ya viene. Isaías había expresado la necesidad de que Dios se instalase entre los hombres para regenerar la justicia que los hombres habían corrompìdo con su conducta indigna, y se pone confiado en las manos de Dios, alfarero del hombre, para que modele nuestro barro según sus deseos. Es la esperanza en un mesías libertador de los profetas posteriores al exilio. Jesús nos insta a situarnos ante la historia, siempre alertados para no ser sorprendidos por el desastre final. El mundo no es para siempre. A todas luces, el mundo tiene un final. Y hay que asumir esa certeza a fin de afrontar mejor contratiempos y adversidades, y evitar hipotecar nuestro tiempo a costa de obsesiones e intereses mundanos que son la esclavitud de cada día. El adviento hace presente la venida del Señor en nuestra realidad espiritual para que nos despojemos de nuestro pasado, dejemos de ser como somos y vayamos ajustándonos a las exigencias de Dios, con motivo de la navidad como punto de encuentro de Dios con nosotros.

Reflexión: Un mediador poderosísimo

Cuando hablamos de mediadores pensamos en la Virgen o los santos. Pero hay más. Nunca Dios estuvo más cerca del hombre que cuando privaba su ordenada justicia o armonía con lo creado. Bajaba al paraíso por la tarde a pasear, que es un signo figurado de expresar la amistosa convivencia con el hombre, hasta que Adán, como niño altanero que se pone de puntillas para parecer más alto, introduce inconsciente la injusticia en el mundo. Dios se aleja no poco y de vez en cuando se deja oír valiéndose de terceros: jóvenes, visiones, sueños, ángeles. Jacob tuvo noticia de la excelencia de la mediación por la visión de una escalera poblada de ángeles, acodada en una nube y descansando en tierra a la sombra dormida del hombre. Y hay un mediador poderosísimo que no tiene rostro, la oración, que la Sagrada Escritura define como aroma de incienso que sube ensortijado en espirales hasta el corazón de Dios. Una observación a quien pueda interesar: él gusta de que le llamen Padre.

Manteneos en pie

2011-11-26T06:20:00.006+01:00

Jesús recomienda a los suyos que se mantengan libres, limpios de toda culpa y de todo agobio para no ser sorprendidos por el día final, que imagina como lazo tendido a los pies incautos del hombre. No hay más clave que permanecer alerta y en súplica para arrostrar lo que está al venir, ante la imagen luminosa de Cristo que está viniendo siempre.

Reflecxión: El madrugón de los gallos

¿Por qué madrugarán tanto los gallos? Su canto altanero rozando las estridencias del chillido, es como un aviso a la zorra de que se ande con cuidado, porque ya ha llegado el día. Por la cuenta que le trae a él, no llega nunca al desafío. A uno de ellos más chivato que otros le tocó la infeliz tarea de avisarle a Pedro, por tres veces, en escalonadas advertencias, que no fuese cobarde, que Jesús le andaba mirando.
Duermen celosamente vigilantes, dispuestos a dar el queo a las primeras de cambio. Y su altanería ha inspirado la costumbre de llamar gallito al hombre empinado y fanfarrón.
Hace años, exponía un pintor primerizo, en una galería de arte de Madrid, toda una serie de cuadros sobre gallos muy coloristas, que no eran sino un pretexto para combinar colores muy contrastados, chillones incluso, como la altivez del gallo. ¿Qué será de él?

Las yemas de la higuera

2011-11-25T06:12:00.003+01:00

En Israel, al invierno sucede el verano casi sin transición; son las yemas en las todavía desnudas ramas de los árboles las que anuncian la inminencia de la floración estacional. Y por semejanza, Jesús devela que, llegado el tiempo, los signos destructivos de cuanto pueda significar la pujanza, fasto y fortaleza del templo, anunciarán que el reino de Dios empieza a asomar por el último horizonte de la historia. Todo es caduco y frágil, todo pasará. Sólo sus palabras son perdurables.

Reflexión: Un nubarrón

¿Hay algo más densamente feo y temible que un nubarrón? El nubarrón plomizo, oscuro, desnudo, obsceno, representa una amenaza. Puede diluviar y arrasar los campos con una ruidosa granizada, que es la plaga egipcia de las tormentas. Estos augurios de ruina han enseñado a rezar a muchos y sabe de rogativas plañideras. El fantasma tormentoso del nubarrón aparece cegando el horizonte y acobardando a la luz del día, avanza con lento rodaje entre latigazos de rayos de rota trayectoria y cuando ha invadido el cielo, se desploma resuelto en aguacero atropellándolo todo; a veces, pasa de largo desganado como un vuelo de negros presagios. Se instala la calma en el ánimo labriego y los negros paraguas vigilantes se cierran y vuelven al retirado rincón de costumbre.

Signos de destrucción

2011-11-24T06:33:00.005+01:00

Lucas escribe su evangelio con posterioridad al año 70, fecha de la destrucción de Jerusalén, de modo que pudo comprobar por sí mismo la veracidad de los vaticinios de Jesús sobre Jerusalén: Sabed que está cerca su devastación. Él mismo siente el dolor de la catástrofe. Las señales anunciadoras serían expresión de tres espacios, cielo tierra y mar trastornados en una especie de vuelta al caos primigenio, a cuyo término, Cristo se hará visible y glorioso. Cabe opinar que de una profecía se ha pasado a otra, que anunciaría el fin del mundo y la venida definitiva de Cristo, a no ser que esos signos reflejen sólo una manera simbólica de expresar el fin catastrófico de Jerusalén, en un tiempo evangelizador de los paganos, a cuyo término, el mismo Israel podrá volver a Cristo. Así se expresa, al menos, san Pablo. En todo caso, Jesús está viniendo en la medida que nosotros logramos descubrir su presencia en los signos con que Dios siembra de toques de atención el curso de la historia. Él está siempre ahí, habitando su Iglesia y habitándonos a nosotros, y su paso no se detiene. Importa percibirlo para seguirlo de inmediato.

Reflexión: Arpar el rostro

Arpar es arañar la cara de alguien con la manos crispadas, en pelea barriobajera entre mujeres, que se hieren con ahínco en lo que más estima tienen y miman con total dedicación, el rostro. Aspar, porque las manos adoptan el gesto ágil de la artista que pulsa las cuerdas del arpa abrazándolo contra el pecho.
Las diferencias emocionales distan no poco de la una a la otra. Las manos que discurren ágiles por la trama armoniosa del arpa derrochan exquisitez y delicadeza. Se diría, por contra, que arparse la cara dos mujeres enzarzadas en enconada liza, resulta simplemente ridículo, si no fuera porque tan deprimente espectáculo nos sobrecoge y avergüenza a todos, al comprobar qué bajo nos puede hacer caer la irracionalidad de nuestras pasiones. Todo hace pensar que es el aislamiento nervioso y claustrofóbico de las cárceles lo que priva de buen sentido a quien las sufre.
Me quedo con el arpa.

Os perseguirán

2011-11-23T06:13:00.005+01:00

Jesús no oculta a los suyos el futuro que les espera. Les perseguirán, por lo que deben mantenerse firmes en la fe y perseverar, a pesar de cuanto les pueda salir al camino. Sufrir persecución por creer en Jesucristo, lejos de hacer tambalear nuestra firmeza, ha de acrecentarla, ya que entonces nuestros sufrimientos se unen a los suyos. La cruz es signo del acoso sufrido por Jesús y el de toda persecución cristiana. Y si en ella fraguó Jesús su fortaleza, en ella debemos de fundar nosotros la nuestra. San Pablo, desde su experiencia, dice que en sus propias debilidades, se sintió siempre fuerte, acodado en la cruz de Cristo. Ahí radica la entereza de los mártires. Supieron cogerse con fuerza a las manos llagadas de Cristo. Con él a su derecha, nadie temblará.

Reflexión: El sabiondo

La fina ironía valenciana suele asignarle al pedante un epíteto muy ajustado y justiciero, sabudet o dotor, que lo define con desgarro y displicente desprecio. Se aplica a quien no habla; canoniza con altisonancia lo que dice; pontifica, como quien lacra y emploma solemne todo lo que predica. No accede a dialogar en igualdad de condiciones; excluye al otro minimizándolo, como quien sostiene, brazo en alto, la balanza apodíctica de la verdad absoluta. En una galería de tipos, uno lo pondría al final, pero él se saldría de la fila de mal humor para instalarse entre los más destacados. Concedamos, no obstante, que a menudo, hasta tiene razón y acierta sobre lo que diserta ufano; no es un ignorante; son los modos irrefutables con que alza su campanuda voz lo que le despoja de aceptación y simpatía. Haberlos, haylos.

Discurso escatológico

2011-11-22T06:17:00.003+01:00

Comienza hoy el discurso sobre las señales del fin de todo, simbolizado en el fin de Jerusalén. Ese acontecimiento final en que Jesús está pensando, nos dispone a interpretar otros acontecimientos de la historia universal. Los discípulos admiran la belleza y monumentalidad del Templo, y les sorprende que Jesús les anuncie su desaparición. El templo, orgullo de todos los judíos, ni siquiera estaba aún acabado del todo. Se comenzó su construcción 19 años antes de nacer Jesús; se emplearon en él materiales escogidos, como metales y maderas preciosas, mármoles, tapices, artesonados esculpidos y enormes piedras que le dotaban de una singular solidez. Su construcción había concitado a los mejores artistas del imperio. En el lugar de ese templo ya hubo otro, el de Salomón que Nabucodonosor destruye, y luego el de Zorobabel, al que sucede el de Herodes el Grande, y que será destruido también, como anticipa Jesús, el año 70, por Tito. Jesús intenta aquí que los suyos aprendan a no fiar en la supuesta fortaleza de las cosas de este mundo. Pero más que sobre la fragilidad, en general, conviene meditar sobre la fragilidad concreta de lo que a nosotros nos atañe y tenemos más a mano: la brevedad de la belleza, de la juventud, de la vida.

Reflexión: Los ruidos de la calle

Soy adicto al silencio, que me permite concentrarme cuando lo necesito o meditar, a su tiempo. Lo digo, porque a ciertas horas del día, horas punta que dicen, el tráfico de coches que regresan a la población o salen de ella, se traduce en un fragor horrísono y motorizado que no admite pausas. No basta cerrar la ventana a cal y canto, por más que aguata un tanto el apagado fragor. El ruido se insinúa por intersticios y cristales como un fantasma transmutado en ruido. Hay soluciones, ¡claro que las hay!, pero la economía endeble y anoréxica que nos tunde a sustos cada día, no admite gastos prescindibles. Es como cruzar un campo y empaparse bajo la lluvia porque el paraguas no se abre. En el paraíso no había ruidos. El ruido lo inventó, a gritos, la sangre conculcada de Abel.

Doble rasero de medir

2011-11-21T06:17:00.005+01:00

El evangelio nos propone un doble rasero con que miden las cosas Dios y el hombre. Dios para juzgar al hombre, mira al corazón, fuente de todos sus actos; el hombre a lo sumo mira a los ojos porque no ve dentro. Para Jesús el corazón es el que surte de bondad al hombre. Y así, cuando dos personas echan su donativo en el arca de las ofrendas, una más, porque le sobra, y otra menos, porque es pobre y da todo lo que tiene, Jesús bendice el corazón de la segunda. En el libro de cuentas de Dios, esa mujer desvalida, porque ha quedado viuda, es una digna mujer buena. No es la cantidad lo que más suma en la contabilidad divina, sino la calidad de la mano que hace el donativo.

Reflexión: Sonata nº. 17 in D minor, Op. 31 nº. 2, de Beethoven

Era un niño cuando conocí y oí repetidamente a una aprendiz de piano la sonata nº 17 de Beethoven, bien que con constantes y aburridas interrupciones correctivas de errores y tropiezos en la estudiosa interpretación del tercer movimiento. Pasaron años por distintos derroteros y el olvido fue difuminando las últimas huellas de aquella joya musical exquisita, llena de escaladas y descensos musicales. Ahoras la tengo en disco. No supe hasta muy tarde qué obra era aquella que me embelesaba al oírla. Y hoy, una vez más, he vuelto a escucharla casi con devoción. Su intérprete, de quien nada sé, es un virtuoso del piano que, más que con los dedos, se deja llevar por su sensibilidad en la modulación del desarrollo acelerado del conjunto armónico, a lo largo de una composición con continuados cambios de intensidad, convertida en un diálogo de frases o ecos en cascada de vertiginosos movimientos. No deja de ser un disco de música enlatada. Concedo que no es lo mismo que escuchar la pieza en directo, pero menos es nada.

Cristo, Rey del universo

2011-11-20T06:27:00.001+01:00

La Iglesia da fin al ciclo litúrgico anual con la fiesta de Cristo Rey, proclamándolo principio y fin de todas las cosas, que como tal, anuncia su Reino de amor a todas las gentes. Un Reino que no es de este mundo, ya que no se funda en el sometimiento y en el dominio sobre la gente. A imagen de David, ungido por el profeta Samuel y consagrado como rey por los ancianos, Jesús es figura de David, ungido como Mesías por el mismo Espíritu de Dios, en el Jordán, a fin de que establezca entre los hombres el reinado del amor. En su reino de amor tienen preferencia los que más necesitados están de él, los pobres, marginados y pecadores, lo que tropieza con los prejuicios mundanos de pretender regirlo todo desde criterios de ley, tanto que hasta quienes lo crucifican, al verlo sometido y debilitado, se complacen en humillarlo como a un iluso: ¿Dónde está ahora tu Reino? - le dicen desafiantes. Y aun sobre la cruz, campea un rótulo que le declara irónicamente Rey de los judíos. Justamente porque es rey universal de todo lo creado, dice san Pablo que todo fue hecho por él y para él. Pero nunca quiso aparecer como tal rey y lo evitó cuando, con motivo de la multiplicación de los panes, intentó entronizarlo el entusiasmo desbordado de la gente. Muy al contrario, se declara pastor universal de cuantos, extraviados, le necesitan. Así lo intuye el buen ladrón, quien oportunamente le ruega que le reserve un lugar en su Reino, reconocimiento que Cristo acoge con solícita prontitud. Pertenecer a su reino es permanecer en su amor, mediante el cumplimiento de sus deseos que el evangelio predica, donde el amor mutuo, y en consecuencia el perdón, la entrega al otro y la esperanza, son un eje temático que transe, ocupa y da sentido a toda su enseñanza.

Reflexión: Un tostón

La expresividad del lenguaje coloquial dispone de un rico vocabulario apto para decirlo todo, a menudo con gruesos trazos, e incluso, a veces, con gracejo. Una mala película, un discurso inaguantable, una novela insoportable, un mitin sin contenido alguno, lleno de improperios, nos llevarán al desahogo desenfadado de sentenciar que son un tostón, un soberano tostón. María Moliner dice que semejante término se aplica a cosas fastidiosas por pesadas. Pesadas, se entiende, anímicamente hablando. Es un tostón entonces todo lo que induce al hastío, todo aquello que, por cansino y tedioso, nos hace bostezar. Pero sucede, además, que lo que para unos es un tostón, una sinfonía clásica, pongo por ejemplo, para otros resulta delicioso escucharla. Se trata de un término, por lo tanto, de doble filo, una palabra movediza e inestable, según los gustos refinados o no de quien la utilice. ¡Alto! Quede aquí mi disquisición, no sea que alguien poco sufrido esté ya tentado de dictaminar que este deslavazado comentario mío en que me he enfrascado, esté pecando también de la insufrible pesantez que censuramos indignados como tabarra, monserga, rollo, matraca y tostón.

Los saduceos y la resurrección

2011-11-19T06:46:00.002+01:00

Jesús ha revelado que, a su tiempo, será colgado de unos clavos en la cruz y que nos justificará resucitando. Los saduceos no creen en la resurrección. Seguidores en exclusiva de Moisés, desoyen la voz de los profetas. Desde tal premisa, tratan de poner en grave aprieto a Jesús con amañados argumentos, y Jesús les desarma. Los fariseos aplauden. Todo el proyecto salvador del Padre tiende a la redención del hombre, mediante el precio que nuestros pecados ponen a la sangre asesinada de Cristo. Resucitado, nos reconcilia y media por nosotros como el único mediador que es, no a manera intercesora de María o de los santos, sino como quien reúne juntamente en sí mismo ser hombre y Dios. Este es el núcleo de nuestras creencias, porque si Cristo no ha resucitado, que alega san Pablo, vana es nuestra fe.

Reflexión: Sobre los ángeles

Me cuesta mucho admitir que el ángel de la guarda hable catalán cuando te avisa de que no hagas esto a aquello, diga lo que diga Durán Lleida, cuando puede insinuársenos en valenciano con mucha más dulzura, aparte cuestiones lingüísticas que ni vienen ni van. Por lo que a mi me toca y por nacimiento, me corresponde que me hable en castellano, el de Cervantes, el de fray Luis, incluso el de Rafael Alberti que tiene un libro de poemas Sobre los ángeles, los específicamente suyos, o el del mismo Salvador Espríu tan correcto y tan claro. Justamente, mi nombre es Ángel y me interesa todo lo que tenga que ver con ellos.

Casa de oración

2011-11-18T05:37:00.003+01:00

Jesús echa a los mercaderes del atrio del templo, y justifica tal gesto citando la Escritura: Mi casa es casa de oración, no lugar ni excusa para negociar a expensas del culto debido a Dios. Se trataba de la venta de bueyes y ovejas para los sacrificios. La sacralidad del templo, viene a decir Jesús, lo abarca todo, desde el pórtico de entrada hasta el altar.¿Dónde quedaba la santidad responsable que había de suponerse en los dirigentes religiosos del país? Jesús es la verdad y declara siempre la verdad paladinamente, a lo que responden sus enemigos, contrariados, con la espada del odio. Nuestro templo es Dios mismo. Y en él, para los cristianos, el centro espiritual de toda la vida es la eucaristía. En ella se nos hace presente Cristo. Y su santidad, de que participamos al comulgar con él, nos invita a apartarlo todo para quedar a solas con la divina realeza de su amor. Todo lo demás hay que echarlo fuera a la manera de Cristo, como quien purifica un templo.

Reflexión: La cultura medieval

La cultura greco-latina alcanzó cotas meritísimas de sabiduría y sorprendentes realizaciones artísticas y arquitectónicas. La decadencia romana y la irrupción eslava, anidadas en el mismo imperio, arrollaron todo el saber antiguo y su organización administrativa. Fueron los monjes quienes rescataron con cuidadosa y ordenada dedicación, de los escombros del imperio, todo el saber escrito, copiando y acopiando libros, y conservándolos de siglo en siglo. Es el mantillo donde fructifica la sabiduría de los siglos medios. De los monasterios surgirán, en la baja edad media, los difusores de la antigua cultura, para edificar de logro en logro el humanismo, base del renacimiento y la edad moderna. No olvidemos, por ejemplo, que la universidad es feliz invento medieval. La edad media no es el rincón oscuro y retrógrado de la historia que interesados y necios infundios propagan, sino el recio puente que trasvasa los antiguos conocimientos a los cimientos del mundo moderno.

La paz de Dios

2011-11-17T06:30:00.005+01:00

A la vista de Jerusalén, desde el monte de los Olivos, Jesús, dolido, se lamenta de que en la ciudad de Dios, donde están las instituciones judías de Israel, sus habitantes no conozcan la paz. Si la conocieran, ¿qué no harían para vivirla intensamente, para recuperarla en tan duros momentos? Paz, con letras mayúsculas, porque esa paz es Cristo mismo, que con su palabra y luego con su muerte, nos pone en paz con Dios, nos justifica liberándonos de nuestras ataduras mortales y nos reconcilia con todos.
La paz es un don que concede el Espíritu de Dios a los hombres que la promueven en el mundo. Así es como a sus discípulos, al hacerles partícipes Jesús de ese Espíritu divino para enviarles a predicar, les ordena que den la paz a quienes los acojan. Y él mismo, al resucitar, lo primero que hace al dar con ellos, es darles la paz, transmitirles la paz que él ya disfruta glorioso junto al Padre. Hay paz donde hay amor. Donde hostilmente reinan el odio, el egoísmo, la envidia, no queda sitio para la concordia y la paz. No firmaría con el dedo de su verdad, en páginas tan negras, el Príncipe de la paz. A quienes viven su justicia, en cambio, les hace partícipes de la suya, de modo que no sólo la disfruten, sino que la vivan; una paz tranquilizadora, íntima, suave como pluma de paloma, ungida como hoja de olivo, leve como sombra de tierno suspiro amoroso, como su corazón, como su palabra ardiente.

Reflexión: El engorro de las elecciones

Es de admirar el tesón y entrega que en elecciones ponen los políticos, nunca más aguerridos, para vender su mercancía, buena o mala, por el afán insuperable de protagonizar el poder nacional. Es lamentable, además, la propensión de persuadir a los posibles electores sin reparar en ultrajes al adversario o asertos insidiosos propalados a cielo abierto sin atisbos de pudor. Es el fin lo que importa, meta gloriosa que lo justifica todo, y que con tal de alcanzarlo, impulsa a conculcar sin miramientos los medios que conduzcan a él. Es de ver el derroche verbal que consume la propaganda con que se proclaman óptimos a sí mismos, invadiéndolo todo hasta resultar abrumadores. No hay chaparrón palabrero más intenso y ruidoso ni paliza más desgarradora. Cifrémoslo todo bondadosamente como una de las gabelas inevitables que comporta el disfrute de la democracia y que hay que pagar. Es el copago -sucia palabreja- que imponen las conveniencias de la libertad.

Las onzas y el rey

2011-11-16T06:17:00.006+01:00

Esta parábola es una variante de la de los talentos. Como allí, dos agraciados gestionan cabalmente ese caudal encomendado y obtienen un equilibrado rendimiento; hay uno negligente que devuelve lo prestado sin más. Sólo los que han hecho rendir las gracias que Dios pone en sus manos, entrarán el reino eterno.
Hay entonces aquí una apelación al juicio final, donde Dios pondrá a cada cual en su sitio, porque lo que Jesús persigue, no es sino sacudir la conciencia de quienes viven en la desidia, instándoles a tomar en serio los designios de Dios.
Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza. Y al enviar su Hijo al mundo, intenta que sigamos su estela, para que lleguemos a ser espejo e imagen suya, a cuyo fin pone a nuestra disposición un lote de gracias con que hacer de nosotros testigos del divino amor.

Reflexión: La cultura y la especialización

Hoy en día, la adquisición de conocimientos tiende a la especialización, y de ahí el auge de la técnica, de modo que más que personas cultas, se busca gente experta, y el resultado es, como ya ha dicho alguien, llegar a saberlo todo sobre casi nada. En fechas que podemos considerar ya remotas, Alexis Carrel, premio nobel de medicina, en un libro que alcanzó máxima difusión, auguraba un porvenir donde el equipo de expertos y técnicos sustituiría al trabajo individual. El equipo reuniría a un conjunto de especialistas sobre diversas disciplinas, convenientemente conjuntadas por un director. Aquel atrevido augurio, entrevisto con singular clarividencia, ya es hoy una realidad palpable, y de ahí el ocaso de las humanidades, donde el hombre culto dispone de una visión más amplia y panorámica del saber. El puzle se impone a la belleza individualizada del poema. Yo entiendo que lo uno no debiera tachar los valores innegables de la sabiduría, que está en la base de todo el conocimiento.

Zaqueo

2011-11-15T07:14:00.005+01:00

Zaqueo, conmovido por la palabra sugerente de Jesús, devuelve lo robado y da la mitad de lo que tiene a gente necesitada. Esto de repartir la mitad de lo que se poseía entre gente necesitada, era una norma observada, en ocasión del bautismo, en la comunidad de Lucas, a la que dedica su evangelio. Era el modo de iniciarse, como prueba de conversión, en el desprendido seguimiento de Cristo.
Lo decisivo es siempre la conversión, volver a Dios para vivir empapados de amor a los más necesitados de amor. La conversión es un cambio radical de vida que comporta enderezar la propia conducta, como sucede al preocuparse de los pobres, espejos de la pobreza y preferencias de Cristo.
Tal renuncia es posible que constituya una de las cosas más difíciles de llevar a cabo. No es fácil prescindir de lo que enriquece y acomoda, en favor otros a quienes les falta. Pero qQuien lo intenta de alguna manera y en alguna proporción, advierte gozoso al punto cómo se siente más aligerado de peso, más libre, menos anclado a lo que entorpece el camino que va al Padre. Es el modo más eficaz de llegar a ser espejo de Cristo.

Reflexión: La linea recta

La rectitud es la cualidad que reconocemos en la línea que recorre directa y sin titubeos, a ojos cerrados, un espacio, sin ceder a un lado ni a otro, de modo que alcanza, desde un punto de origen, otro de llegada, con más celeridad que zigzagueando o curvando su impulso. Dicen, por eso, que resulta la más corta entre dos puntos. Su sentido geométrico admite fácil aplicación a la conducta humana, y así, quien procede rectamente, no admite devaneos ni desvíos laterales, frente al que va a tentones con ebrios aires de taberna. La rectitud no queda exenta de una cierta austeridad, ama la inmediatez y es experta en prontitud, porque cumple con todos los compromisos de la seriedad. No es serio quien entretiene su tiempo mirando hacia atrás sembrando morosidades. Tanto es así, que quien acuñó tan circunspecta palabra, no parece que tuviera tiempo para hallarle un antónimo, como quien tiene un hijo. Lo tienen la palabra fácil, opuesta a difícil, o el término roto, opuesto a entero. Y llama la atención que el adjetivo recto sea originario del verbo regir, en latín, del que sería su participio, de forma que en su sangre hay resonancias legales, lo que explica muchas cosas. ¡Ya decía yo!

LUNES El ciego de Jericó

2011-11-15T06:16:00.008+01:00

Hay muchas maneras de ver y otras de tener los ojos tapiados. El ciego vive a oscuras y tiene que imaginar lo que no ve. Pero ciego no es sólo el que no percibe el mundo exterior. Es ciego también el que no entiende las cosas que se le explican y el que, al ver a Dios en su corazón, va a bandazos por la vida. Desde antiguo, el hombre observó la estrecha semejanza existente entre la luz que nos permite ver las cosas, y la claridad con que la mente llega a conocer los asuntos más oscuros. Aun así, hombres que gozan de gran lucidez mental, no saben ver a Dios. Ven claro con los ojos de la mente, pero están ciegos para las cosas de Dios. El ciego de Jericó, en cambo, no veía a Jesús ni a la gente que le reprendía por invocar a Jesús a gritos, pero tenía muy abiertos los ojos de su fe, y creyó en Jesús. Que como a él, Dios ilumine a todos con su luz para no perder de vista el camino que conduce al Padre.

Reflexión: El lavatorio

Jesús nos hace ver en su evangelio, de muy expresiva manera que el amor con que aceptamos al otro tal cual es, se traduce en estar prontamente a su disposición, según sus necesidades y requerimientos, apeados con naturalidad de toda altivez, porque no hay entrega que no pisotee, desde el sumiso allanamiento del sentido común, la irracionalidad de los pujos que alimentan nuestro orgullo. Jesús escenificó esta actitud de ser para los demás, arrodillándose ante los suyos para lavarles los pies, sucios del polvo precioso de todos los caminos. Era el buenas-noches de la evangelización, en un gesto entrañable que define su humilde grandeza. Sobrecoge esta escena de Dios a los pies del hombre.