El fuego redentor de Cristo.

A traer fuego he venido. ¿Y qué he de querer sino que ese fuego arda? Probablemente sea ésta una de las frases más vehementes pronunciadas por Jesús a lo largo de todo su evangelio.
En todo el decurso de la palabra bíblica, el fuego es el símbolo que mejor representa la esencia misma de Dios, su amor.
En la antigua Alianza, el fuego aparece con ese significado misterioso en la zarza ardiente de Moisés,  en el Sinaí, mientras Dios abre su pecho al hombre mostrándole su voluntad,  en los sacrificios del templo, donde las víctimas son consumidas por el fuego, como signo del juicio final que lo purificará todo.
En la nueva Alianza, Jesús se compara a sí mismo con el bieldo que avienta la paja para echarla al fuego, habla del fuego que quemará la cizaña improductiva,  rehúsa llover fuego sobre los samaritanos.
La Iglesia, a su vez,  vive del fuego del Espíritu descendido sobre ella en Pentecostés,  el fuego que ya ardía en el pecho de los discípulos de Emaús, cuando escuchaban al Resucitado.
Para que ese fuego arda, hay que despegarse de la banalidad de la existencia y hay que arder como paja de Dios en el seno mismo de nuestra vida ordinaria, purificándonos. Una purificación que para nuestra renovación  no se llevará a cabo sino por el fuego del amor divino. 
Pidamos a Dios que nos dé esa gracia de participar en el bautismo de sangre de Cristo redentor.

Reflexión

Los ángeles

Fue un ángel el envido por Dios a Nazaret a comunicar a María su deseo de encarnarse en ella. Bastaría este dato para comprobar la importancia de estos emisarios, con lo que toman parte en hechos tan sobresalientes como el de la concepción divina, al margen de toda influencia extraña a su adopción como tales embajadores. Veneremos su memoria.

Rincón poético


      LA PAZ DE DIOS

Mi descanso eres tú. Tu paz me abraza
como un niño a su madre. Me relaja
el corazón saber que entre tus manos
tu descanso me abriga.
No de otro modo, el mar
enternece y arrulla
el dormido reposo de la arena.
Necesito tu paz, saber que alienta
tu presencia escondida mis desvelos
por darte a conocer a cuantos honran,
sin saberte, sus dioses, los iconos 
superficiales de la frivolidad.
Necesito tu paz como la fuente
los secretos profundos de la lluvia,
como la soledad de la veleta
el abrazo del viento.
Tu paz, Dos mío, la que mece
en mi interior la mies,
la que llueve en el sauce, la que mana
de tus fértiles manos. No me niegues
esta brizna de paz que necesito.

(De El espejo de Dios)

La verdad os hará libres

El dirigente religioso es heredero de las enseñanzas proféticas, y ocurre que los profetas hicieron todo hincapié en la urgencia de defender de los pobres. y
en  segundo lugar, olvidan que el amor de Dios debe transparentar los hechos externos. 
Frente a las cargas con se abrumaba a la gente sencilla, san Juan dice que la verdad nos hace libres. El hecho es que donde no hay justicia, no hay religión.
Esta denuncia profética no es algo antiguo que concluyó, sino algo tan necesario hoy como siempre.

Reflexión

Cuando un amigo..

Cuando un amigo se va ...Cuando un religioso se va, nunca se va uno del todo. Allí donde esté, la presencia de Cristo le presente. No tiene mucho sentido agitar el pañuelo de las despedidas definitivas, junto al noray del puerto. Más allá y más acá son lo mismo. Ni siquiera el trance de la muerte es un adiós para siempre. Con él van todos juntos siempre en el corazón de Cristo.

Rincón poético

            MI TIEMPO

Me duele el tiempo como un clavo
en la sien. Es un árbol
añoso y ya caduco que amenaza
con derribarme un día.
Me duele febrilmente.
Es el mío y lo tengo para todo;
para pensar, cubrir las horas desgastadas
del fiel horario, para descansar,
para escribir incluso este poema
un tanto doloroso, porque el tiempo
tiene también su cruz, y sus heridas
sangran copiosamente.
Pero es el mío; forma parte
inseparable de mi condición.
Nada se opone a que le tenga afecto.
Conmigo, un día, morirá también.

(De El espejo de Dios)

Las imágene

Jesús es invitado por un fariseo, que no se opone a alternar con 

él. Jesús no está de acuerdo con lo que enseñan y no que practican los fariseos, pero no los excluye de su corazón, ya que ha venido a buscar a los extraviados, y los fariseos lo eran más que muchos otros.

Jesús ajusta la religión externa a la interna, y es Lucas el evangelista que más veces incide en esta exhortación de la sinceridad en el comportamiento ya y quien hizo el exterior de los hombres, hizo también el interior y siempre, que se den a sí mismos a los demás como limosna, dado que el amor a los demás será el mejor signo de su pureza interior y el proyecto fundamental del hombre es amar.

Reflexión

Las imágenes

Los los judíos, propensos a la idolatría, prohíben el uso de las imágenes. No así los cristianos, que adoran a Cristo, hombre verdadero, y veneran a los apóstoles. Las imágenes los recuerdan y de alguna manera los hacen presentes. Hay que evitar, eso sí, la superstición de considerándolas por encimo de la palabra o los sacramentos..

Rincón poético

EN TORNO A LA MUERTE

Recostó su cabeza
en los hombros oscuros de la muerte.
No se fue; lo llevaron, mas tenía
gozosa propensión
a dormir a la sombra de un ciprés.
¿O lo pensaba en deliciosos sueños?
Ni tembló. Comprendía que el copioso
peso frutal que pende de una rama,
declina poco a poco hasta rozar
el polvo de la tierra.
Y también que Dios poda sus viñedos
y su acendrada mano es cuidadosa.
Deja de estar contigo.
 Señor santo,
amó el misterio de la vida entera
y amó el rojo misterio de tu sangre
que salpícó sus ojos,
Señor, que no se muera;
que no muera del todo.

( De Espejo de Dios)

¿Quién dicen que soy yo?

 La gente no puede admitir que un profeta no pertenezca a la alianza. Si Jesús se comporta como tal profeta es porque se ha encarnado en alguno de los conocidos. A Jesús le arada en cambio que sus discípulos vean en él al Hijo de Dios enviado por el Padre. Pero en ciado para qué. Jesús aclara este extremo. Enviado para salvar a todos con el sacrificio de su sangre. El misterio de su muerte y resurrección les deja desolado. Les costará no poco llegar a entenderlo

Reflexión

En la tierra como en el cielo

En tiempos de Jesús, el concepto que se tenía del cielo difiere de cómo lo pensamos nosotros hoy día. El cielo con sus elementos, luna, sol y estrellas, era eterno y tenía un tanto que ver con la divina morada. Cuando se habla del cataclismo final, el evangelio habla del derrumbamiento del cielo y caía de las estrellas. Ese cielo para la cultura judía entrañaba la perfección. El hombre no consigue la perfección del sol, de la luna, de las estrellas.
Por eso ha de conseguirse que la tierra alcance la perfección celestial mediante el amor. Así se expresa, que sepa yo, Michel Froidure.

Rincón poético

         EN MARCHA

Uno se muere porque acaba un día
el camino que Dios puso a tu puerta.
Fuiste con prisa y sin motivo
matándote la vida, 
como perro mordéiendose la cola. 
Al fin, supiste la elegancia
de no estar solo, de saber que había
otros a quienes dar la mano
con franca placidez.
Viviste entonces conculcando

la tristeza egoísta de estar sólo
con los demás, como Jesús muriendo
plenamente por todos,
Sigue andando. No sirve
de mucho estar sentado
al borde del camino.
Fluye el agua del río, van pasando
pequeñas nubecillas por el cielo.
No te detengas tú.
Alguien que va contigo hizo el camino.
De poco sirve descansar ahora
justo cuando Dios mismo es quien te espera
a las eternas puertas del descanso.

(De El espejo de Dios)

Los profetas

En la época de Jesús se sentía auténtica nostalgia por los antiguos profetas, hombres íntegros que fustigaban con ardor la corrupción sin temer la  adversidad. Jesús lamenta el sin sentido de que Israel mata a los profetas, y luego, persuadidos de su grandeza, les alzan monumentos. 
Eso mismo es lo que ha ocurrido ya con Juan Bautista y eso mismo es lo que va a ocurrir con él. Al profeta no se le admite, al profeta no se le sigue, pero echan de menos su presencia cuando los han eliminado y honran rendidos sus palabras.
Jesús avisa de que se les pedirá cuenta por la sangre de los profetas. Pero el pecado mayor consiste, más que en el crimen en sí, en rechazar la revelación de Dios que ellos anunciaron. Y aquí es donde podemos preguntarnos nosotros hasta qué punto no rechazamos también la revelación divina en muchos aspectos que dejamos de lado, más comodidad que por incredulidad.
Que Dios que nos dé luz y tenga piedad del mundo y de nosotros mismos.

Reflexión

La desigualdad

Vivimos tiempos de injusticia y ambición descabalada origen de la misma. Y el hombre que sufre las consecuencias de tanta iniquidad, se siente indefenso e incapacitado para evitar los desmanes de tanta desigualad. Nos queda un recurso poderoso, el profetismo; protestar contra la injusticia de nuestro tiempo con todas nuestras fuerzas.

Rincón poético

 EN PENUMBRA

Son las tres de la tarde y todavía
entre delgadas nubes se insinúa
sin enseñorearse de los cielos
la luz del sol,
como quien quiere florecer,
pero no puede. Y digo yo:
Esta penumbra que no es claro día
ni densa noche, corazón
que apenas late, ¿no es icono
humano de la indecisión?
Pretender una cosa y la contraria,
raya en fragante sin razón.
Ser y no ser al mismo tiempo; 
así procede la vacilación.
Busco un camino indefectible
sin medianías entre el sí y el no,
como el camino que es Jesús,
que en línea recta lleva a Dios.

(De Espejo de Dios)

La sinceridad de vida

Jesús ajusta la religión externa a la interna, y es Lucas el evangelista que más veces incide en esta exhortación de la sinceridad en el comportamiento. El evangelio de hoy prosigue la materia del de ayer, ampliando sus denuncias a los maestros de la ley, que se dan por aludidos.
La fórmula que usa Lucas es la del género literario que llaman “ayes” o lamentaciones. La emplea también Lucas en la segunda parte de las bienaventuranzas, para destacar en negativo o maldición lo que de manera positiva dicen las bienaventuranza.
Dos olvidos cometen los fariseos en la práctica de sus deberes: el de la justicia en pro de los más necesitados. Es decir, el dirigente religioso es heredero de las enseñanzas proféticas, y ocurre que los profetas hicieron todo hincapié en la urgencia de defender de la injusticia a los pobres. y segundo, el olvido de que el amor de Dios es lo que deben transparentar los hechos externos. 

Reflexión

Denuncia de la injusticia

Frente a las cargas con se abrumaba a la gente sencilla, San Pablo insistiría en este contrasentido de la ley, concluyendo que la verdad de Cristo actuaba como liberación de este peso insoportable. Y San Juan mismo dice que la verdad nos hace libres. El evangelio de hoy constituye una denuncia de la injusticia y una defensa de la gente sencilla. En pasajes como éste, se fundaba la teología de la liberación en América, donde la justicia brilla por su ausencia y se acogota a la gente humilde hasta el agotamiento. El hecho es que donde no hay justicia, no hay religión.

Esta denuncia profética no es algo antiguo que concluyó, sino algo tan necesario hoy como siempre.

Rincón poético

FRENTE AL ESPEJO


Si asomado al espejo
pudieses elegir
ver bien qué llevas dentro,
escarbarías por desenterrar
mi fe escondida, mi esperanza fiel.
La fe ilumina lo que ni comprendo,
la fe me aclara cuanto sé de Dios. 
La fe me dice que esperar desvela
cómo sus pasos suenan junto a él.
Mira el espejo, su insondable abismo
desde la orilla de esta noche azul. 
En el espejo sólo hay una noche
que acaso sea un resplandor de Dios.

(De El espejo de Dios)

El Padre nuestro de Lucas

Jesús está rezando y sus discípulos respetan su oración como lo que es, como algo sagrado. Cuando acaba, le piden que les enseñe a orar, como lo hace Juan Bautista.

La oración del Padre nuestro que nos transmite Lucas es más breve que la de Mateo, pero seguramente responde más fielmente a lo que en ese momento preciso les enseñó Jesús. Lo que ocurre es que Jesús debió de enseñarles a rezar en más de una ocasión, y Mateo, como suele hacer en otros asuntos, reúne en un mismo lugar lo que se refiere a un mismo tema. La Iglesia ha seguido el texto de Mateo, aceptando ese criterio más completo. De modo que aparece así ya en la Didaché, la enseñanza, el texto más antiguo que poseemos sobre la enseñanza de la Iglesia a sus fieles. Sería algo así como el Cántico del Hermano sol, que san Francisco compone en situaciones y  momentos distintos.

El lenguaje, incluso de Lucas, es más fiel a los documentos que el Mateo, más amplio, más en la línea del habla aramea. Los documentos, al fin, tienden a simplificar y resumir. En todo caso las siete peticiones han sido recibidas todas de labios de Jesús.

Reflexión

Importancia del Padre nuestro

Es la oración más importante de cuantas queramos decir, porque nos la enseña Jesús. Es la oración de los hijos de Dios, que los catecúmenos no podían recitar hasta ser bautizados, por eso mismo. Entramos a formar parte de la Iglesia desde el preciso momento en que nos habita el mismo Espíritu que la habita a ella desde Pentecostés. Por eso es una oración comunitaria, en plural: Padre nuestro. 

Recémoslo, conscientes de lo que decimos cuando cumpla decirla, ante Cristo sacramentado, que  es cuando lo tenemos más cerca.

   
Rincón poético

   ¿POR QUÉ?

Te han roto, Señor, con rabia
para oscurecer tu voz.
Te han roto como se rompe
un muñeco o un jarrón. 
Las cosas que les decías,
les hería el corazón,
 y es que en tu verdad ardía
un incendio abrasador.
Te han roto como a un bandido
pies y manos, mi Señor.
Pero tus manos, ¿qué hicieron?
Dime, que lo sepa yo.
Tu palaba a más de un ciego
de su noche rescató;
si un denario te pedía 
un pobre, le dabas dos;
devolvías a la vida
a quien la muerte enterró.
Era tu mano una venda
lenitiva del dolor.
Señor, ¿qué hiciste a los hombres?
Dime, que lo sepa yo.
En una cruz te mataron.
Déjame ser el ladrón.

(De El espejo de Dios)