Dios de vivos

  El evangelio recoge una discusión entre Jesús y unos saduceos, que no creían en la resurrección de los muertos, en contra del común sentir del pueblo judío. Parten, como base de su argumento, de la ley del levirato. Levirato viene de levir, cuñado, porque la ley establecía que si una mujer, casada con alguien cuyos hermanos viven juntos, al quedar viuda y sin descendencia, otro de los hermanos la tomaría por esposa, bien que sus hijos se consideraban hijos del marido muerto.

Los saduceos constituían, más que una secta religiosa, un partido integrado por lo más granado del pueblo judío.  A él pertenecían notables, sacerdotes eminentes y los latifundistas de Israel, cada vez más ricos en las misma medida que los impuestos abusivos empobrecían a los pequeños hacendados. 

Tenían su propio criterio sobre la fe, que ellos decían que bebían directamente de Moisés, libre de adulteraciones humanas. Es la razón por la que tratan de ridiculizar otros credos, con el falso argumento de la viuda casada repetidamente. ¿Cuál de esos maridos será el suyo en la otra vida?¿Los siete a la vez? Jesús, tranquilamente, les muestra su equivocación, haciéndoles ver muy hábilmente que, en la otra vida, no existe necesidad alguna de matrimonio ni amor carnal, porque allí no habrá procreación: allí la historia ha concluido y el santo amor de Dios lo llenará todo.

  Jesús aprovecha la sorpresa y el silencio que ha provocado en ellos para ilustrarles todavía sobre el verdadero sentido de la resurrección, según las Escrituras, donde Dios se muestra como Dios de vivos, no de muertos, dice él. Para lo cual, recuerda a los Patriarcas, aduciendo muy oportunamente textos del único libro que admitían los saduceos, el Pentateuco.

Reflexión

Así es cómo comprendería san Pablo que Cristo, muerto y resucitado, es cabeza de la Iglesia. Una Iglesia, que a la manera de un cuerpo vivo al que habita el Espíritu de Dios, comprende a todos sus seguidores, vivos y peregrinantes aquí, y  muertos y resucitados con Cristo, más allá de esta vida.

Desde este punto de vista, los creyentes nos atenemos más a los beneficios constantes de la gracia y la luz resucitada de Cristo, por la que somos hijos de Dios, que a otros raciocinios y fantasmas que inventa la razón, ya que es la fe la que nos mueve. 

Rincón poético 

     LOS TALENTOS 

¿Cuáles son mis talentos, Señor mío?
¿Quien podrá enumerarlos
como se palpan las cuentas de un rosario?
Me los diste sin cuento,
pero yo, mi Señor, desorientado,
alguna vez, los encerré
en un cajón de mentida mesa.
¿cuales son, mi Señor?
La fe, saber que estás clavado
en mi debilidad, en mi torpeza
y hasta en la sinrazón de mis desvíos.
La clara confianza con que veo
tu horizonte ante mí.
Te los devolveré multiplicados, 
como grano que rinde diez espigas.
Será mi amor quien cuide la cosecha
mis días y mis noches,
siempre a punto la lámpara y su aceite,
porque confío en tu favor munífico.

( De El espejo de Dios)

La basílica de Letrán

   La basílica de Letrán, contra toda apariencia, muy no ha sido tenida por la Orden franciscana como Curia de la Orden, que hubiera sido tanto como aparecer como sucesores de Pedro, sino como basílica donde situar en buena hora un convento dado a la oración, la predicación y la administración eucarística, de modo que sus venerables puertas permanecieran abiertas sine die.

Rincón póetico

EL VIENTO AIRADO

El viento tiene crin cuando va al trote
desmelenándose impulsivo, 
de veleta en veleta,
como alazán fogoso,
silencioso y fugaz.
Su vehemencia no tiene
razón de ser: a impulso de sí mismo,
incentiva el aliento de su boca
como si un aguijón
le hostigara apremiante, perentorio.
¿Sabrá dónde su instinto
le conduce azaroso?
Enloquecido, no adivina
ni siquiera si atiende a algún designio.
De pronto se detiene;
no preguntéis por qué; 
y jadea cansado. Unos olivos
se sacuden el polvo amarillento
con desdén y recobran
su aspecto habitual mal humorados..
No tiene culpa el viento
ni tiene culpa Dios.
¡Echársela a los hados!

( De  El espejo de Dios)

Dedicación de la basílica de Letrán

Letrán es la iglesia romana donde se establecen los primeros papas, hasta su traslado a las colinas vaticanas. Era la iglesia madre de todo el cristianismo. La dedicación de esta iglesia se convirtió así en una gran fiesta romana, para extenderse luego a toda la cristiandad. 
Desde  Letrán gobernaron los papas la Iglesia y dieron curso a sus disposiciones para ncauzar 
a los fieles por los caminos de Cristo. Todos los ojos estuvieron dirigidos a esa realidad central de la unidad cristiana y sus corazones estuvieron pendientes de sus decisiones. Celebrar esta dedicación eclesial, es rendir un homenaje a todos los papas de aquella iglesia primitiva, que cruza todo el mundo y cultura medieval.
Que Dios siga sosteniendo con firmeza el brazo fuerte del papa actual, para que su gobierno se mida siempre por los frutos de su sabiduría, su santidad y sus La basílica de Letrán fue la prime aciertos.

Rincón poético

DIVINA AVENTURA 

Tu cruz nos declara
que su sangre pura,
por nuestra torpeza,
el dolor apura.

Sé que hay quien no advierte
que tu amor le acuna
porque ya no tiene
esperanza alguna.
Si no ama a quien ama
con tanta ternura,
necesita un tanto
de sana cordura.
Tu callas, silencio
que duele y que dura.
Pero tu cruz sangra
amor y ternura.
Y al ver cómo el hombre
no mide tu altura,
no entiendo que aguantes
tamaña amargura.
Cuesta comprender
tan santa aventura,
si a corresponderte
solo alguien procura.
Clávenos tu cruz
una astilla dura,
que hienda, por fin,
nuestra carne impura.

Condena de la pereza

Dice Lucas que Jesús iba enseñando por calles y plazas, mientras va de camino. Ochenta y ocho veces usa Lucas este término de ir caminando, frente a ciento cincuenta en todo el Nuevo testamento. También Pablo, a quien acompañará Lucas, fue un gran viajero. Es la condición propia del apóstol, su vida itinerante, en continuo desplazamiento, visitando familias en sus casas, y predicando de ciudad en ciudad.
Abruma este ajetreo apostólico, cuando lo compara uno con la propia vida y se descubre uno a sí mismo demasiado instalado

Rincón poético

DIVINA AVENTURA
Tu cruz nos declara
que su sangre pura,
por nuestra torpeza,
el dolor apura.
Sé que hay quien no advierte
que tu amor le acuna
porque ya no tiene
esperanza alguna.
Si no ama a quien ama
con tanta ternura,
necesita un tanto
de sana cordura.
Tu callas, silencio
que duele y que dura.
Pero tu cruz sangra
amor y ternura.
Y al ver cómo el hombre
no mide tu altura,
no entiendo que aguantes
tamaña amargura.
Cuesta comprender
tan santa aventura,
si a corresponderte
solo alguien procura.
Clávenos tu cruz
una astilla dura,
que hienda, por fin,
nuestra carne impura.

El autor evangélico nos da toda suerte de detalles en tan breve pasaje. Nos dice el nombre de la aldea, el del personaje que alterna aquí con Jesús, nos dice la clase de árbol a la que se sube Zaqueo, para poder ver a Jesús, dada su escasa estatura. de altas ramas verticales, a diferencia de la higuera que las abre a los lados.                                      
  Es llamativo el uso de ese adverbio puntual, hoy, y la formulación verbal en tiempos de obligación, tengo que alojarme en tu casa, me urge la necesidad de estar hoy contigo.
 nos traslada a la sinagoga de Nazaret: Hoy se ha cumplido aquí la profecía. También el ángel en Belén dice: Hoy os ha nacido un salvador.  Este HOY es el aquí y ahora de Jesús, su divina presencia temporal entre los hombres.
Es un modo de destacar el carácter histórico de un hecho importante
Las palabras de Jesús suscitan una doble reacción: de alegría en Zaqueo, porque se siente distinguido entre todos: ese hombre bueno llamado Jesús, de quien todos dicen maravillas, se va a hospedar en su casa. 
Pero está esa otra reacción vulgar de la gente que murmura contra Jesús, al que achacan que no se guarda de alternar con un pecador, un publicano rico y despreciable.
Jericó era aduana y punto de encuentro de las caravanas que venían del norte o del desierto arábico y las que partían hacia los países vecinos, y la recaudación de impuestos hacía ricos a los publicanos encargados de semejante cometido. Zaqueo era jefe de publicanos.
En este punto del relato, el evangelista añade una partícula adversativa: Sin embargo, dice, para hacer ver seguidamente el contraste de del modo de pensar común entre la gente, y la novedad de  Jesús, que a contracorriente, ha venido a salvar a los pecadores como Zaqueo. De hecho, la conversación de Jesús con el publicano, mientras la gente murmura fuera,  acabará en conversión del publicano, que se pone a bien con Dios, devolviendo lo robado. 
Esa es la misión que Jesús se atribuye siempre contra quienes se empeñan en no entender su proyecto de salvación: recuperar las ovejas perdidas.
En la respuesta de Jesús vuelve ese hoy de la gracia salvífica, que recuerda el hoy de la su primera actuación pública, frente a la estrechez de miras de quienes no quieren enterarse de que no tienen a Dios en exclusiva, sobre todo cuando ahora ese Dios es Jesús mismo. 
Hoy ha venido Jesús a nuestra casa.


Rincón poético

LAS LLAGAS DE FRAY FRANCISCO
         
¿Quién te ha hecho, hermano Francisco,
siempre enteco y demacrado,
que estés como un viejo tronco
en el bosque abandonado?
¿Quién te ha herido, quién te ha roto
el pecho, los pies, las manos?
No me digas que fue Dios
quien te dejó así sangrando,
y si así te trata Dios,
di qué le hiciste tú a cambio.
Es amor, lo presiento,
el que te ha crucificado.
El amor tiene esas cosas
con aquellos que aman tanto.
Esas llagas son las mismas
que a Jesús tienen clavado.
Él es, por lo tanto, quien
con su sangre te ha lacrado.
No hay otro espejo mejor,
su reverbero preclaro.

los santos difuntos

Un día después de celebrar la festividad de todos los santos, recordamos a nuestros difuntos, y de modo especial a nuestros familiares y amigos que nos han precedido. Han constituido una parte importante de nuestra vida, y su pérdida ha sido como si, con ellos, muriese algo nuestro dentro de nosotros mismos. 

Pero por encima de todo, los recordamos ante Dios, para interceder por ellos, a quien pedimos que, limpios de toda mancha, los acoja en su reino de paz y de amor.Poco a poco

Cada día morimos un poco, porque el tiempo que Dios nos da un don, un talento, un

n peño caudal que vamos agotando poco a poco. Hagamos de él el mejor uso posible, para  que el tiempo de que ahora disponemos nos granjee ese otro tiempo que nunca se acaba, junto se acaba, junto a Dios y sus santos difuntos.

Reflexión

Poco a poco

Cada día morimos un poco, porque el tiempo que Dios nos da es un don, u n talento, un caudal que vamos agotando poco a poco. Hagamos de él el mejor uso posible, pa ra  que el tiempo de que ahora disponemos nos granjee ese otro tiempo que nunca se acaba, junto se acaba, junto a Dios y sus santos difuntos.

Rincón poético

LA PUERTA CERRADA

Los ojos, de par en par,

abiertos, no siempre ven

cómo la luz quiere entrar

hasta el centro de su ser.

Tienes cerrada la puerta

del alma. ¿Quién la abrirá?

Cuando se pierdela llave

la hay que salir a buscar.

El caso es que ya amanece

y no consigue la luz

habitarte íntimamente,

si no abres la puerta tú.

La noche oscura en que vives

no te deja ver a Dios.

Rompe a hachazos esa puerta

y di luego que se abrió.

(De El  espejo de Dios)

Todos los santos

Los santos reúnen una doble condición. Son modelos de virtud que han hecho creíble con su vida los niveles más altos de santidad, por lo que la Iglesia nos los propone como acicate para alentarnos a seguir su ejemplo; pero además, forman parte de la comunión de todos los santos, de la Iglesia universal de Cristo, y suplican a Jesucristo por quienes aún peregrinamos hacia el Padre, formando parte del Pueblo de Dios,
La festividad de Todos los Santos conmemora este misterio de comunión de unos y otros, la comunión que formamos los que aún peregrinamos hacia el Padre, con los que gozan ya de las bienaventuranzas junto a Dios. De esta manera, la Iglesia celebra la memoria de  todos los santos sin exclusión posible.
Honrémosles imitando sus virtudes y suplicando no dejar nunca de ser lo agradecidos que nos corresponda siempre, que es el sentido último de toda eucaristía, fuente de toda santidad.

Reflexión


Un cielo nuevo y una tierra nueva

Es razonable la opinión la opinión de san Pablo De que el primer pecado, al destruir el orden con que Dios había creado el mundo, quedó alterada la justicia divina, y al reconciliarnos con la gracia de su resolución, el mundo recobra su primitiva entidad. Sólo que la creación de un cielo y una tierra nueva ocurriría al final de todas las cosas.

Rincón poético

           SOLOS

Hay ocasión en que parece
que ya no estás en sitio alguno,
que me has dejado solo,
mas no como tú mismo
muriéndote en la cruz.
¿Qué pensabas tú mismo
que clamaste, Señor, tan desolado, 
sin unas manos compasivas
que limpiaran tus ojos?
No me hagas mucho caso si me atrevo
a lamentarme acerbamente
de mis raspones y arañazos,
cuando tú eres un coágulo de sangre
empapándote el alma,
muriendo lentamente en una cruz.
Desde tu soledad ensangrentada,
enséñame a estar solo, Señor mío.

(De El espejo de Dios)